深圳市第四届公园文化节在主会场园博园开幕

2009年11月1日，作为深圳市第四届公园文化节主会场的园博园花团锦簇，载歌载舞，吸引了大量市民前往游玩、观赏。上午10时，第四届公园文化节在此隆重开幕，市、区、街道三级共20个公园同时开启各项活动，共同为市民奉上精心准备、雅俗共赏的文化盛宴。     

契合与冲突——余秋雨的文化心理结构和文化散文

余秋雨的越人气质潜在地契合了散文的内在特质，这成为其成功的基点；深厚的传统文化意蕴，在秋雨散文中体现为史论式大散文的文体建构和“雅俗共赏”的文化建构，契合了世俗审美心理。而其理性精神使秋雨散文提高了品位的同时，也损害了散文的“灵性”特质，最终导致了秋雨散文的模式化倾向     

电视文化审美中雅俗共赏与分赏

“雅俗共赏”与“雅俗分赏”是业界关于电视文化审美的两种观点,符合受众的审美心理和电视本质特征。为了充分体现电视文化的审美功能和社会作用,雅和俗应该共存共荣。     

《人才开发》，就是我们的函授学校

尚志同志：时值《人才开发》创刊20周年之际,谨以本人名义向你表示祝贺。20年来,《人才开发》在你的精心培育和领导下,带领全社同志,正确宣传新时期的人才开发策略,积极为人才开发服务,为国家改革开放新时期的人才开发事业做出了贡献。作为杂志的社长,你已年愈高龄,但却能以旺盛的精力把《人才开发》经营     

一部文祸史 几多辛酸泪——《三千年文祸》读后

1933年6月18日，鲁迅先生在给友人的信中谈到：“中国学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。”他特别提到“如社会史，艺术史，赌博史，娼妓史，文祸史……都未有人著手。”（《致曹聚仁》）几十年过去了，鲁迅先生期望的工作陆续有人做了，譬如这文祸史，就出了本学术价值很高、雅俗共赏的著作——《三千年文祸》（44万字，江西高校出版社1991年初版）。作者谢苍霖、万芳珍伉俪，是江西高校文史学者。该书出版后，引起了广泛的关注，颇受欢迎，屡次再版重印，最近又有修订本问世。该书所写“文祸”，泛指各类语言文字之祸，主…     

文化视野中的通俗文艺与高雅文艺

通俗文艺的兴起及其引发的文艺雅俗之辨 ,是近二十年中国文坛的一个特异景观。雅俗文艺概念的易移 ,受到时代、地域、民族、个体审美心理等不同文化变动因素的影响 ;文艺的雅俗之分是个永恒的矛盾 ,是大众文化时代的一个艺术难题。在此基础上 ,对通俗文艺与高雅文艺的艺术特征与基本功能分别进行了考察与厘定 ,指出雅俗共赏作为文艺消费的理想状态之一所应具有的一些基本要求以及达到雅俗共赏的有效艺术途径。     

儒道相济雅俗共赏——聂鑫森新笔记小说中文化品格的表现与接受

聂鑫森作为当代文坛的短篇小说名家,其很多作品因为既富含浓郁的古典美学情调,又体现着新的时代气息和创新倾向而被人们称为"新笔记小说"。在他的小说中,儒家正直自强、仁爱担当的品格与道家飘逸淡薄、通透超脱的思想被表现得淋漓尽致。丰富的文史信息与优雅的诗情画意,不仅拓宽了小说文本的视阈,也提高了小说的审美层次。聂氏"新笔记小说"的创作,不仅仅是对中国传统文化的寻根与招魂,也是作者作为一个热爱祖国且清醒着的知识分子的良知所在。     

揭秘古代文人的情感世界密码——读郭保林《此情不关风和月》

郭保林作《此情不关风和月》是近些年来文化散文的重要收获。作品以优美的文笔书写古代文人雅士的情感世界和私人生活,揭秘古代文人与风尘女子的情感纠葛,考察诗文创作与风流韵事的关系,借风月人生复原文人雅士真实的面目,展示众多文化名人性格的复杂性和人格的多重性。并以此为切入点,揭橥历史黑幕下中国文人的命运悲剧,从一个特殊角度反思历史和文化。作品语言生动活泼,富有情趣,雅俗共赏,为文化散文发展拓宽了道路。     

在通俗与典雅之间——李凖小说语言艺术透视

中原地区悠久的历史和光辉灿烂的文化铸就了经典诗词、小说、戏曲等传统文艺的辉煌,也逐渐形成了中原地区的特色语言。作为地道中原作家的李凖,其小说创作的语言魅力在于,一是质朴鲜活的民间口语的采撷与创造,一是晓畅隽永的古典语言的加工与化用;不仅有通俗美,也有古典美,从而创造了一种雅俗互赏的独特艺术境界。     

拆除雅俗对峙的樊篱——再论徐訏的都市小说

徐訏以"马路的喧闹"形容小说通俗的一面,以"书斋的雅静"描述小说高雅的一面,而在具体创作中,他大胆拆除了"马路"与"书斋"之间的樊篱,满足了接受者雅俗共赏的阅读期待.