从保留到皈依:老舍思想理论和创作追求与社会主义文学思潮

老舍思想理论和创作追求广受社会主义文学思潮的影响。时代不同,社会主义文学思潮的内涵和外延不同,对老舍的影响也不相同,大体经历了1930年代的保持距离、40年代的有所接近、50年代全面皈依这一曲折过程。他有所保留却经受影响,接近但有所拒绝,皈依也有反弹和自守。其间的关系复杂而值得梳理。     

现代史学巨擎傅斯年与陈垣的交往与情怀

傅斯年和陈垣是二十世纪著名的史学家,为中国现代史学研究和学科发展作出了很大贡献。共同的事业和学术追求打破了年龄和学历的障碍,促进了他们的交往,深化了其间的友谊。在推动中国现代史学发展的同时,他们用深情厚谊和高尚品格书写了很多动人的学术佳话,为中国现代知识分子的生活和心理历程留下了闪光的背影。     

郭保林散文创作论

郭保林是有成就、有个性的散文家,也是有自觉的文体意识和创作追求的散文家。他的文体自觉表现在对散文理论和创作规律的深刻认识和准确把握,更表现在他在创作实践中自觉地探索散文的艺术形式,守成创新,不离其宗。他以自觉的艺术实践丰富了散文范式,为散文艺术发展辟径开路,提供了更为开阔的发展空间。郭保林鄙视文坛上的低迷颓败之风,拒绝纠缠鸡毛蒜皮的小悲欢,他要创造具有史诗般品格和浪漫主义精神的散文世界,创造浓墨重彩、瑰丽凝重的散文世界。     

书写盲人生活境况和心灵世界的力作——读毕飞宇长篇小说《推拿》

常听人们感叹：在世俗欲望膨胀、享乐主义盛行的当下，文学被金钱利益腐蚀得低迷颓废，失去了人文关怀和精神钙质，许多作家或者走向自我书写身边生活琐事、宣泄心灵世界的愁肠怨恨，或者走进华丽的豪宅别墅编写成功人士、帅男靓女的恩怨情长，或者跑到荒郊野岭编造离奇故事，或者搅乱时空、戏说历史大话经典……文学什么都写，就是不直面严峻的社会现实和惨淡人生。这话有道理，但不全面。     

老舍文学思想的生成发展与中国民间通俗文学

老舍文学思想的生成发展与中国民间通俗文学·石兴泽·老舍是个雅俗共荣的作家。他具有相当超前的思想意识和艺术实践，早在若干年前，他就吸收借鉴了现代派的表现手法，写作意识流小说，尝试歌舞带唱的实验话剧。他也具有相当浓的“趋俗”意识和多方面的艺术实践，他的不...     

执着的追求 鲜明的个性──郭保林散文创作简论

执着的追求鲜明的个性──郭保林散文创作简论石兴泽任何作家都以自己突出的创作方法引人瞩目。郭保林在新时期散文艺术格局中的显赫地位，也是由其创作个性决定的。下面就其突出个性作些粗略的分析。作家的创作个性，首先是题材选择的个性。从某种意义上说，没有题材的独...     

学、政两界人的交往和友谊--傅斯年与王世杰

傅斯年与王世杰之间的交往是自由主义知识分子与曾经有过自由主义倾向的国民党政府官员间的交往。王世杰是胡适派文人与国民党高层联系的桥梁纽带。他们的交往涉及三、四十年代社会文化史上某些较有影响的事件。因政治立场、人生追求、精神境界不同,对于某些事件的态度也不相同     

倾斜·回归·转折——老舍四十年代的文学思想浅析

如果不是爆发那场震撼全球的民族解放战争,老舍还将在隔膜时代远离革命的书斋校园里默默地耕耘,在播种与收获的间歇,不时地抛出带着感性泥土却闪烁着理性之光的理论片羽,他文学思想的大厦也将在原有的基础上.象原来那样一砖一瓦地砌下去,垒起来,虽然营造的缓慢,却不会出现大倾斜。然而,历史的发展常常改变人的意愿,并令人做出新的抉择。正当他按照业已形成的思维定势循轨前进的时候,芦沟桥的枪炮炸响了。民族危亡逼到脚下,改变着每个人的生活内容和思维方式。随着思想感情的整体性     

试论郭沫若、老舍、田汉历史题材的戏剧创作--以《蔡文姬》、《茶馆》、《关汉卿》为中心

本文以<蔡文姬>、<茶馆>、<关汉卿>为中心,对郭沫若、老舍、田汉三作家五十年代的历史剧创作进行比较,指出,由于生活经历、知识结构、艺术修养等等不同,三作家在坚持历史剧创作的"两个真实"原则、人物形象塑造和作品艺术风格等方面也有所不同,他们为历史剧创作提供了不同的范例.     

官场小说别样写——读刘伟长篇小说《拾级而上》

《拾级而上》是一部有特色的官场小说,围绕柳浩然的官场经历展示了当下官场现实的很多方面:塑造了一群知识型官员的群像,对为官之道和做人之本作了正面书写,平衡歌颂与暴露的关系,为灰色的官场文学增添了亮色;知识型官员形象的正面描写为官场文学形象增加了光泽;自觉的文化阐释和诗词表达,为官场文学增进了书卷气。小说表现出以儒家文化律吏治国的思想倾向,具有较高的文化品位。