奇女子吴藻的叛逆与回归

吴藻是清代四大才女之一，是和顾春，徐灿，吕碧城齐名的传奇女子。她们在诗词创作上各有千秋，人生经历虽也同样曲折离奇，然独吴藻是那个时代最难得的奇女子，她的词，画，杂剧《乔影读骚》，女扮男装，交游唱和，她的丝丝才情和对婚姻和自身的反叛都显示了她作为一个女性文人独立觉醒的伟大之处，在中国女性词史上占有非同寻常的地位。本文通过对这个奇特的才女曲折的叛逆之路，离经叛道的交游方式和诵读离骚体现出的士人情怀的描写表现这位奇女子的心灵世界，最后进一步指出了吴藻回归理性实际上是整个古代女性共同的悲剧，是时代的必然。     

论罗尔斯平等思想

作为自由主义代表人物的罗尔斯提出自由和平等的普遍社会正义原则,但他更看重平等,因为正义总是意味着平等.他认为正义是社会制度的首要价值,社会基本结构的正义构成了平等的基础.对公民基本权利和义务的分派如政治上的自由、言论和集会自由等公民基本自由要求权利平等原则,不允许公民间基本自由存在任何差别.在收人和财富的分配上,为克服社会偶然因素和自然偶然因素对人与人造成的不平等,他在承认效率原则和形式平等所遵循的纯粹正义的程序的前提下,提出了机会的公平平等原则与差别原则结合的正义第二原则.     

让难题开出智慧之花

让·巴蒂斯特·伊萨贝是法国杰出的画家。他画的肖像栩栩如生,细致入微,近乎完美。《拿破仑在马尔宫》是他的代表作,至今仍是人物画的范本。1815年,伊萨贝应邀前往维也纳,为在那里集会的欧洲各国使节画一幅集体肖像。法国外交官塔列朗私下找到伊萨贝,要求把自己安排在肖像画的     

在沪抗大老战士集会纪念中国人民抗日战争胜利60周年

2005年8月14日，上海抗大研究会和本刊理事会集会座谈，共同纪念中国抗日战争胜利60周年，座谈会在上海青松城举行，参加这次座谈会的约百人中，有当年延安抗日军政大学的革命老战士，有从沂蒙山抗战老区费县来的县委干部和抗大中学校长：有老战士的第二代、第三代代表和各方来宾。     

张积中、李光炘早年的诗歌唱和——论小王屋山居诗及《素心女史诗馀》

太谷学派北宗张积中在仪征的小王屋山隐居生活期间,留下了二十余首同李光炘唱和的有关小王屋山居的诗歌作品。李素心的《素心女史诗馀》可能也是这样的文学唱和中的一部分。这些文学作品,融太谷学人思想于其中,展现了张、李二人的不同个性。本文通过分析这些诗作,试图了解张、李在当时的历史条件下不同的心态和思想特点。     

论明代海南名诗人王佐的赠答唱和诗

王佐宦游二十馀年,与人交游中,写有不少赠答唱和诗。或主动写赠对方,或为主人所作题诗,或应友人之请而作,从中见其厚道之性,真挚之情,见其才识,"激浊扬清,臧否人物。"大致有六方面内容:劝勉亲戚子弟,慰藉友人;赞颂友人的德行、才艺、武艺;送别诗以贺上任并抒难舍之情;思友诗写怀念之情;寄友人诗以写怀乡之情;在唱和诗中吐露己怀。分析这一类赠答唱和诗之渊源前人处,不少化自屈原赋、陶渊明、杜甫、韩愈等人诗作,也有的词语出自史书。     

西昆体诗之传播与接受

宋初西昆体掀起了盛极一时的传播热潮.西昆体的群体唱和导致了诗歌内容的类型化及其诗歌风格的单一化,而受众的大规模模仿则最终使得诗歌创作流于因袭,日趋僵化.     

唐诗中苏州的诗性特征

在众多古人笔下，江北的扬州被描绘得分外妖娆，而真正居于江南的苏州，却略微显得有点落寞。本文拟从众多唐诗中，无论是史实，还是创作等诸方面，来重新认识唐人眼中具有特殊情感的苏州。     

论刘禹锡谪守连州期间的诗歌创作

谪守连州期间,刘禹锡的创作重点由揭露政敌的讽刺寓言诗转移到歌颂平藩胜利的政治诗.这种转移既是为创造精神所驱使,也是为时代风云所推动.与此同时,他聚焦于当地的风土人情,将平凡的春种秋收劳动作为乐于驾驭的题材,亦属于一种“开边拓土”的尝试.     

岔路也有正前方

他在25岁以前,没有固定的职业,四处谋生。他当过摆渡工、种植园的工人、店员和木工,也当过土地测绘员。因家境贫寒,他看到律师职业收入颇丰,又自学成为一名律师。取得资格证书后,他搭朋友的车去南方一家大企业任专职律师,谁知朋友走错了路,偏偏把他拉到了一个群众集会上,更不巧的是,车还坏了。