从杜威的职业教育观看高职教育中的商务英语教学

通过分析杜威对职业和职业教育的释义,以杜威的职业教育观为基点,提出了在高职院校中开展商务英语教学的具体实施途径,即在做中学,综合职业教育课程体系,把技术与人文作为职业教育的基本内容。     

生态美学的理论基础——以身-心关系论

生态美学的学科史可上溯到自然美,其生态中心主义观、突破二元论以及认为现象即为美的思想可从杜威和梅洛-庞蒂那里找到理论根据。杜威的自然经验主义以及倡导的公民环境主义等具有生态审美特征,而梅洛-庞蒂的身体现象学旨在寻求身体在世界(环境)中安置的努力则使生态学获得了现象学的支撑。生态美学作为一种新范式,也须要批判性地加以认识。     

约翰·斯坦贝克《菊花》的及物性分析

语言通过意义将纷繁复杂的世界经验识解为各类图形,并由词汇语法层的及物性系统体现。语言使用者选择不同及物性过程来表征世界经验时,其实际选择受到语言使用者自身经验、情景语境及文化语境的影响。分析约翰.斯坦贝克的短篇小说《菊花》及物性系统的相关文体特征,有助于揭示文本的深层主题意义：在当时社会背景下,女主人公所代表的女性世界被禁锢于家务和园艺中,在其他社会活动中只是被影响的对象,体现被动性;男性世界则专注于物质活动,极少用＂心＂去感知世界,缺少感性思维活动;具有主观能动性的人也失去了自我,变成了受客观环境支配的对象。     

斯坦贝克作品“动物化倾向”再认识——斯坦贝克作品中的人与动物

囿于特定的时代眼光和批评视野,20世纪中期美国文学评论界普遍认为,约翰.斯坦贝克的作品赋予人类以动物般的特性,将人降至动物的水平,因此作品带有"动物化倾向"。本文试图在新的时代语境中,通过文本细读,深入分析他作品与动物结缘的原因:即基于作者生物学的实践和知识以及非目的论的哲学思维。作者认为,被某些批评家贬低为"动物化倾向"的文本实际上是还原了人类作为动物世界一部分的这一事实真相,这在一定程度上,有力地反拨了对人在自然界的地位的过分夸大。论文认为今天他的作品在全球仍持续受到关注,恰恰是因为他作品的这一"动物化倾向"。     

哀莫大于心不死——浅析苏轼与弥尔顿的悼亡诗

悼亡诗是爱情诗的一个独特典型,结合了爱情与死亡两大主题,涉及的是诀别生死恋。苏轼的《江城子》和弥尔顿的《致亡妻》分别都是中西方著名的悼亡诗。两者有相同的主题——对亡妻的追思。然而,由于受中西方文化,宗教,信仰,历史等方面的影响,两首诗叉同中有异。本文拟从文本内外对这两首悼亡诗进行解读,从中国和西方尤其是英国的诗歌功用理论和表现理论以及宗教信仰两方面来分析并探讨中西方悼亡诗之差异及文化根源。     

文化力量与非主流人群的教育策略——奥格布文化参照框架差异理论述评

美国少数民族学业成绩的多样性是美国教育面临的最大困境。本文试图通过介绍和评价美国教育人类学家奥格布的文化参照框架的差异理论对这一问题的解释和对策,以期为解决我国民族教育发展不平衡问题提供某些借鉴。     

费正清在20世纪40年代美国对华政策调整中的作用和影响

费正清是美国哈佛大学教授、著名的中国问题专家,也是影响美国对华政策的重要智囊之一。20世纪40年代,他两度来华通过对中国自由派知识分子的命运、对腐败的国民党政府和对共产党人的观察、思考,认为国民党政府气数已尽,美国必须调整其对华政策。正是由于费正清等人的远见卓识和极力建议,美国决策层及时地调整了对华政策,从而在客观上加速了中国人民解放战争的进程。     

论"国家政策"在加拿大西部开发中的地位与作用

在1870年代麦克唐纳执政时期形成和制订、后来逐渐得到扩展和实施的"国家政策"在加拿大西部开发中发挥了不可估量的作用,是加拿大西部开发取得成功的重要因素,也是加拿大西部开发的一个特色."国家政策"主要包括三部分内容保护关税、修筑铁路和鼓励移民.这三部分内容相互关联,共同构成了加拿大国家发展和西部开发的总体规划.     

被“颠覆”的《路的尽头》

约翰·巴思以极富想像力与创造性的虚构颠覆了传统意义上的小说 ,从主题、表现形式和叙事角度等几个方面进行反传统的尝试 ,使《路的尽头》成为一部非传统意义上的小说———早期元小说的代表作。各种反传统的手法为“垂死的”小说样式注入了一股活力 ,也为如何在枯竭的叙事结构基础上进行创作提供了一块模板