党的三代领导集体关于民族与国家安全问题的论述

中国共产党自从成立以来就非常重视民族问题,尤其是重视解决民族与国家安全问题。本文从以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导集体关于“民族与国家安全问题”的论述出发,总结了建国以来我党在处理这一问题中的决策、理论和成功的经验．     

浅谈《青史演义》对儒家思想的吸收与借鉴

《青史演义》是尹湛纳希的代表作,开蒙古族长篇小说之先河。作者在本民族文化土壤上大量吸收和借鉴汉族传统文化,特别是吸收和借鉴儒家思想,以儒家的"礼"来规范13世纪的蒙古族社会;以"孝悌"、"信义"等思想来规范当时人际关系;受君权神授思想的影响,神化真龙天子意象,形成神圣和谐的宫廷龙凤意象。这不仅显示作家的时代理想,同时也促进了蒙汉文化交流的发展进程。     

黎族历史上刻木记事习俗浅析

本文通过对现存的海南岛五指山区黎族“刻木记事”实物和有关民族学文献资料的分析 ,比较全面地探讨了黎族社会中现在业已消失了的“刻木记事”习俗及其文化内涵。     

中心与边缘互动中的文化认同——以羌族旅游为例

中心与边缘是一个相对概念,它体现了一个社会存在的政治、经济、文化发展的不平衡状态.本文以羌族旅游为研究个案,通过中心/现代性与边缘/传统性的语境分析,再现了在旅游过程中,羌族作为地方传统性的异族形象不断被来自中心的旅游者所强化和认同,另一方面羌族自身又在不断吸纳现代性的过程中有意识地强化传统性的异族形象的复杂过程,从而揭示出中心与边缘在推进现代性与保持传统性的矛盾过程中对羌族文化传承与发展所带来的双重影响.     

论苗族地区黑社会性质犯罪组织存在的原因

苗族地区也存在着黑社会性质犯罪组织,其存在的原因既有与我国其他地方黑社会性质犯罪组织相同的一面,又有其独特的原因:延续的历史传统为该区黑社会性质犯罪组织的存在和发展提供了条件;具有继承性的社会组织为该区黑社会性质犯罪组织的存在和发展提供了历史根基;富有对抗性的文化冲突是该区黑社会性质犯罪组织存在和发展的催化剂;极具隐蔽性的地理环境为该区黑社会性质犯罪组织的存在和发展提供了天然的避风港;政治权力的软化脆弱是造成该区黑社会性质犯罪组织存在和发展的又一重要方面。这些原因主要是由于苗族地区的历史传统、文化背景、民族个性、地理环境都有其特殊性而产生的。     

黎族作家龙敏创作试论

本文论述黎族作家龙敏的早期创作、新时期创作及其创作特点。     

纳西族当代散文家杨世光及其创作

狙犷与精致互动,古典与现代互动,让散文变得更随意些、潇洒些,也更为文化些,透出大散文的别类美丽。这就是纳西族当代散文家杨世光散文的独特魅力和艺术追求。     

对贵州台江苗族“反排木鼓舞”的体育价值及推广策略研究

本研究采用文献资料法、专家访问法、逻辑分析等方法，对被西方记者誉为“东方迪斯科”，流行于贵州黔东南台江地区的苗族传统体育项目“反排木鼓舞”进行了研究。发现其是一项对场地、器材条件要求较低、有一定的技术难度，运动强度、运动量可随意调控，因而具有高度趣味性、欢娱性、健身性、教育性和广泛适应性的民族传统体育项目。并对推广探讨的苗族传统体育项目“反排木鼓舞”的途径和方法进行了探讨。旨在挖掘、整理贵州台江苗族传统体育资源，为继承和发展少数民族体育传统，推动少数民族地区全民健身活动的开展。     

苗族传统习俗与苗区精神文明建设

苗族在长期历史发展中形成了独具特色的风俗习惯。在苗区加强社会主义精神文明建设的过程中，对待民族风俗习惯的基本原则，应该是“取其精华，去其糟粕”，并坚持对外开放，积极吸收兄弟民族的优秀文化成果，为传统习俗注入新的内容。     

试论盆周山区苗族的传统文化及其特点

四川省、重庆市的苗族，具有悠久的历史和源远流长的文化。他们的文化与大溪文化和屈家岭文化有密切关系。传说中的“三苗”和“盘瓠”部落及巴氏建立的廪君国都有苗族先民活动的踪迹。苗族人民的文化有独特的内涵，他们住“吊脚楼”、善酿酒、崇拜祖先，重视亲族，保留有古老的多种崇拜及丰富多彩的婚丧习俗……苗族文化是中华文化中的一朵奇葩