Quo Vadis? Suggestions for future corporate governance research

In this paper I first review the basic tenets of agency theory and theory of managerial capitalism as well as some of the major research in these areas then suggest for areas for future research that go beyond the extant empirical work. First, I suggest that it would be useful to reconsider the basic nature of the agency relationship, taking into account that while equity holders can be considered the principal, the board of directors may be more realistically in need of agent-like controls. Second, the complementary or supplementary nature of the monitoring/incentive alignment relationship has been shown theoretically but the empirical evidence is equivocal and needs future investigation. Third, there has been very limited research on the construct validity of archival measures of the sort used in agency theory. This requires the use of methodologies outside those of the more conventional type used in agency theory (i.e., from economics and finance). Finally, agency theory development would profit greatly by more extensive use of research methods such as laboratory studies and survey methodology and the integration of concepts such as personality and control processes.

中国“神话”语源的生成——检讨“神话”概念中的日本因素

日本早期的“东方学”研究对原始儒家赖以生存的思想根基,如“圣王传说”进行了初步的颠覆性的研究,此种学术研究为日本明治维新后“脱亚入欧”社会思潮之反映。受此学术意识之影响,中国早期对神话认知成为启迪民智的工具之一,即通过改造或进行古史研究来达成某些政治夙愿。同时中日早期神话学者研究方法也有诸多趋同化的表现：如均遵从文字、音韵、训诂的传统考据法;共同推重欧洲汉学界惯用的历史与语言相结合的传统语文学研究法,而拒斥葛兰言使用的社会学与历史相结合的新方法。上述方法试图借助对材料或知识的梳理从而复原历史真相,是一种旨在追问真相的求真求实的科学主义态度,而此法对于本身以“神圣性或信仰性”为精神特质的神话来说,值得反思。     

部分国家季度支出法国内生产总值核算方法与数据发布情况及启示

本文研究分析并归纳了经济合作与发展组织（OECD）34个成员国及巴西、俄罗斯、印度和南非等4个金砖国家季度支出法GDP核算的主要方法、资料来源及数据发布情况,提出要进一步提高基础数据质量,加快正式建立我国季度支出法GDP核算制度。     

三阶段DEA模型管理无效率估计注记

由于能够同时调整外部环境与随机误差等因素对效率计算的影响,由Fried et al.(2002)提出的三阶段DEA模型得到了广泛应用。但在对其中的管理无效率进行估计时,国内一些学者误用了Jondrow et al. (1982)的公式。本文给出了适用公式,并进一步给出了使用李双杰等(2007)提出的统一分布假设的三阶段DEA模型管理无效率的估计公式。     

对亚里士多德的实践逻各斯思想的梳理

在亚里士多德的用法中,实践主要指道德行为,有时也包括制作活动,偶尔还包括思辨活动。逻各斯的词典意义是语言及其所表达的东西,特别是普遍性的道理。亚里士多德把人的灵魂分为植物性部分、动物性部分和专属人的部分——前两部分没有逻各斯,后一部分有逻各斯,从而把逻各斯看做人之为人的本质规定。他又把有逻各斯的部分分为有理论逻各斯的部分和有实践逻各斯的部分,前者以不变的原因、原理为对象,后者以可变的人、物、事为对象;运作前者的机能叫理论理智,运作后者的机能叫实践理智。逻各斯的最完整的语言形式为三段论。表达原理的三段论为理论三段论,其大、小前提和结论都是普遍性命题;指导实践的三段论为实践三段论,其大前提为跟人有关的普遍性命题,其小前提为跟行为者有关的个别性命题,其结论为行动。实践三段论的复杂性在于一个行为往往受多个互相异质的三段论的影响,因此,要做出恰当的行为,就既要让欲求习惯于听从正确的大前提从而养成德性,又要善于运用理智在不同的三段论之间计虑权衡,即要有实践智慧。     

论社会工作在临海家庭扶贫中的介入模式及优势——兼析广东“双到”扶贫模式

对临海贫困家庭进行社会工作介入有着特别的学科意义与现实的社会意义。目前行政主导扶贫模式虽有快速脱贫优势,但也有其潜在问题。针对临海家庭具体致贫原因,社会工作拥有多种合适介入模式与工作方法。社会工作专业使命与学科特性决定了社工扶贫模式相对于行政主导扶贫模式而言,无疑是一种集专业性、高效性、长效性等多种优势于一体的社会反贫困机制。走社工扶贫模式的社会扶贫道路是社会发展趋势,也应是中国社会的理性选择。     

Contextualizing case reviews: A methodology for developing systemic safeguarding practices

This paper introduces a systemic methodology for reviewing professional responses to abuse between young people. The approach, “contextual case reviewing,” draws upon constructivist structuralism to assess the extent to which safeguarding practices engage with the social and public contexts of abuse. The paper conceptually compares the methodologies of contextual case review and other serious case review methods before drawing upon findings from 2 studies, which used the contextual case review methodology to explore the extrafamilial nature of peer‐on‐peer abuse and the ability of child protection practices to engage with this dynamic. Thematic findings from these studies regarding the practical interpretation of “significant harm” and “capacity to safeguard,” as well as their use within child protection assessments, are used to challenge conclusions of other case reviews, which imply that child protection procedures are sufficient for safeguarding young people. Contextual case reviews suggest that safeguarding practices, and the legislation that underpins them, are culturally, procedurally, and organisationally wedded to the context of the home, whereas insufficiently engaged with extrafamilial contexts of significant harm. The application of these issues require interrogation if social work systems are to provide sufficient mechanisms for safeguarding young people and families at risk of significant harm.     

从异化的人到人本性的复归——以《私有财产和共产主义》为中心的考察

《私有财产和共产主义》是马克思《1844年经济学哲学手稿》中的重要篇目,从异化的人到人本性的复归是该篇的主旨。异化的人的生命的物质的、感性的表现是私有财产最核心的本质;共产主义的本质是向人本性的复归。该篇中的“社会主义”可以理解为“作为对人本质占有的积极的自我意识”,它自觉地主导着人的解放和复原向终极发展。上述观点对深入理解马克思的共产主义思想有着重要的启发意义。     

《抱朴子内篇》理论体系的建构及其道儒思想的会通

“道”“玄”“一”均为《抱朴子内篇》的核心概念。葛洪以“一”为桥梁,沟通进而统一“道”与“玄”的“一贯道玄”理论构架,并以此会通道儒思想,构筑了一个兼综道儒的神仙道教哲学体系。据此,葛洪提出了新的道儒关系。     

困境与超越：扶贫工作的政治学分析

扶贫开发是国家治理的重要内容,有着丰富的政治意涵,展示着执政党执政、政府治理的基本过程和价值归属。中国的扶贫工作带有着明显的运动式、项目制、压力型的色彩,在取得巨大成效的同时,也有着走向无序化、无效化的风险。以现代国家建设和政党建设的基本理念,构筑多中心的贫困治理格局,建立现代化的扶贫开发的制度体系,走向法治化、制度化、民主化、规范化是扶贫开发的治本之策。