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81.
王文惠 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):71-73
在回顾<简@爱>中月亮与火的描写后,分析二者在小说中的象征意义.从意象、宗教和伦理的视角解读简@爱与罗切斯特的爱情. 相似文献
82.
檀传宝 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2003,33(2):64-71
从社会批判的角度看,宗教的确是"人民的鸦片";但是如对宗教进行人生观照,又不难发现其在终极价值关怀上的某些特殊意义.我们不仅要从社会批判的角度宏观分析宗教信仰的存在,而且也要从人生的角度,内在地观照、肯定宗教对于人生的积极意义方面,并以此为契机在教育及宗教两个系统内实现对宗教教育与文化资源的深度开掘与利用. 相似文献
83.
周礼文 《中南大学学报(社会科学版)》2003,9(3):301-305
西方学者视野中科学与宗教的关系分别有"冲突说"分离说"相互关联说"认识的不同状态说"和"完整知识说"等不同学说。各种学说皆存在一定的片面性,应当克服它们的片面性,把对立的合理论点统一起来,并正确理解每一学说在对立统一关系中的地位,以达到对科学与宗教关系的全面而正确地把握。 相似文献
84.
吕有云 《西南大学学报(社会科学版)》2003,29(3)
道家思想是道教的思想渊源之一。道家哲学一直有“为我”、“贵生”、“全生”的传统 ,注重保养身体、延长生命。这个传统经杨朱、《老子》、《庄子》再到黄老道家发展下来 ,养生的理论和方法越来越丰富、精细。这些理论及方法在秦汉时代特别是东汉时期与神仙方术相结合 ,最终在早期道经中演变为长生成仙的宗教信仰。 相似文献
85.
David Smilde 《Qualitative sociology》2003,26(3):313-329
Research on the dramatic growth of Pentecostal Christianity in Latin America has centered on the idea that participation in Pentecostalism is a cultural strategy with which poor Latin Americans overcome substance abuse, step out of crime and violence, and address conjugal conflict. However, such intentional belief violates the idea of the relative autonomy of culture, and sociologists have generally thought that such an attempt would be self-defeating—falling to what is referred to as the instrumental paradox. Here I argue, with reference to data from fieldwork with Pentecostal men in Caracas, that three aspects of narrative—the play of canonicity and particularity, the predication of intention and agency, and the predication of temporality—permit actors to skirt the instrumental paradox. 相似文献
86.
马学琴 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2001,1(2):17-20,82
该文以中国社会转型时期出现的各种社会现象为背景,探析“宗教热”产生的原因。通过对“宗教热”的表现及其基本特点的分析,阐述宗教教义带有的浓厚“入世”倾向,使宗教易于传播,并为人们认可和接受;宗教的基本教义可调整人们的心理冲突,减缓心理挫折,满足人们的心理需求;宗教对信徒情感需求的满足是“宗教热”的强大动力;“文化热”的出现,是“宗教热”产生的客观条件;宗教活动场所及宣教过程中所营造的浓郁宗教文化氛围,是宗教热的直接外部导因,引发人们对“宗教热”做一些理性思考。 相似文献
87.
文明的冲突不是必然要发生的.其实,被亨廷顿--度视作对以基督教为基础的西方文明形成挑战的伊斯兰教,与犹太教和基督教本同属西方所称的"亚伯拉罕宗教";犹太教、基督教和伊斯兰教有着很深的渊源.伊斯兰教以其平和性、实践性和无原罪说等特征对世界文明和思想作出了独特的贡献.即使象伊斯兰教中的"吉哈德"和妇女地位等问题也存在着进一步理清的余地.只要努力相互理解和尊重,人们是可以跨过文化的鸿沟的. 相似文献
88.
Conducting Large‐Scale Surveys in Secondary Schools: The Case of the Youth On Religion (YOR) Project
Nicola Madge Peter J. Hemming Anthony Goodman Sue Goodman Sarah Kingston Kevin Stenson Colin Webster 《Children & Society》2012,26(6):417-429
There are few published articles on conducting large‐scale surveys in secondary schools, and this paper seeks to fill this gap. Drawing on the experiences of the Youth On Religion project, it discusses the politics of gaining access to these schools and the considerations leading to the adoption and administration of an online survey. It is concluded that successful research in schools has to be planned carefully in collaboration with key members of staff, and justified as an educational activity. Providing speedy feedback was helpful to ensure schools benefited from the research and to keep them engaged with the project. © 2011 The Author(s). Children & Society © 2011 National Children’s Bureau and Blackwell Publishing Limited 相似文献
89.
韩林 《辽东学院学报(社会科学版)》2007,9(5):110-112
唐传奇文章中具有明显的骈文因素,表现在四个方面:书信、经文和状表、论赞、对话及言论。传奇中仍部分采用骈文形式原因有三,一是文学自身发展过程中,雅俗互动地结果,包括自上而下和自下而上的双向互动。二是作家群与读者群都具有较高的文学素养,提高传奇文的文学性是其必然要求。三是宗教,包括佛藏与道藏的韵文形式对其产生影响。 相似文献
90.
从民族志材料看巫的起源与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
白兴发 《青海民族学院学报(社会科学版)》2001,27(2):28-33
文章运用民族志调查材料,就巫的起源及巫师在民族地区的历史演变作了梳理,并对巫师在历史和现实生活中的影响进行了分析。认为女巫在历史上的出现早于男巫;巫师在历史上曾发挥重要作用,只是后来受外来文化的冲击影响,巫师的社会地位和职能被排斥、削弱。 相似文献