全文获取类型
收费全文 | 864篇 |
免费 | 28篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
民族学 | 14篇 |
丛书文集 | 136篇 |
理论方法论 | 26篇 |
综合类 | 719篇 |
社会学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 2篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 16篇 |
2014年 | 47篇 |
2013年 | 25篇 |
2012年 | 60篇 |
2011年 | 55篇 |
2010年 | 47篇 |
2009年 | 55篇 |
2008年 | 43篇 |
2007年 | 78篇 |
2006年 | 91篇 |
2005年 | 56篇 |
2004年 | 76篇 |
2003年 | 75篇 |
2002年 | 50篇 |
2001年 | 44篇 |
2000年 | 27篇 |
1999年 | 5篇 |
1997年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有896条查询结果,搜索用时 15 毫秒
891.
唐明燕 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2009,21(3):52-56
先秦时期百家争鸣,其中影响最大的是儒、墨、道、法四家.随着历史的发展,四家的命运迥然相异,其中墨学沉寂,法家逐渐式微,儒家崛起并登上中国传统文化的主干位置,道家紧跟其后,与儒学相配合,一张一弛,引领着中国传统文化的发展方向,这其中的原因只能结合四个学派的思维特质去分析才能得以明了. 相似文献
892.
梅玫 《盐城工学院学报(社会科学版)》2017,30(3):37-39
无能子生逢晚唐衰朽末世,目睹现实黑暗与生民苦难,他以道家思想家特有的敏锐,探讨了社会动乱的根源;在揭露积弊和时病的过程中,用道家“自然”、“无为”等观念,猛烈抨击儒家伦理异化的危害,大力高扬人的“自然”即自由的本性,因而他对封建专制制度的批判也比以往思想家更为猛烈和深刻。 相似文献
893.
张泽洪 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):63-70
梓潼梦是古代士人祈求梓潼神保佑中举的梦境。梓潼神主管科举桂禄的神格衍生出梓潼梦的仙话传说,是揭示道教与中国梦文化关系值得研究的问题。史籍中关于梓潼梦的各种灵验故事,是士人企盼科举成功心态的社会记忆。唐宋时期蜀中士人的各种梓潼梦故事,丰富了中国梦文化的内容,也反映出中华文昌文化的思想内涵。梓潼梦所彰显的文昌帝君司禄主功名的神格,奠立了士大夫阶层崇拜文昌帝君的格局。梓潼梦故事在科举制度下的流行,反映了道教对科举制度的神学影响。唐宋以来社会上流传的梓潼梦故事,是中国科举制度与道教神仙信仰相结合的产物。宋代道教宗师通过编撰褒扬梓潼帝君灵验的经书、用于祭祀梓潼帝君的斋醮科仪、供信仰梓潼神的文士受箓所用的文昌箓,对梓潼神进行道教神学的提升,以彰显梓潼梦的感应功能。通过一系列对梓潼神的道教化改造,宋代以后道教已建构起文昌帝君信仰体系。道教对梓潼梦灵验故事的特殊建构,道教的梓潼神成为中国社会专掌司禄的文化大神,深刻影响了古代拳拳于科举的士人。 相似文献
894.
薛公忱 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2000,(1)
作为中国传统文化三大流派的儒、道、佛,在长期的历史进程中,曾对中医药学产生巨大而深远的影响。同时亦从中医药学中汲取了丰富的思想营养,并获得有益启示。认真研究这种相互渗透和相互作用,既是实现中医药学现代化的思想前提之一,也是弘扬传统文化不可缺少的工作。 相似文献
895.
基于《内经》、道家、海德格尔生存现象学三者之间的密切关系,融合海德格尔生存现象学理论与本土现象学资源对《内经》“情-志”予以分析阐发。《内经》、道家的“情”“志”分别对等于海德格尔“遮蔽”“去蔽”状态的情绪。就情、志为一而言,情志是生命真实活动内隐与外显状态的统一;就情、志为二而言,《内经》、道家之“情”处于本原性地位,是“志”的上位概念;“志”源于“情”、属于“情”,是“情”的下位概念。那种将“情”置于“志”范畴之下,而以“志”作为中医心理学重要概念的观点值得商榷。 相似文献
896.
孟周 《河北科技大学学报(社会科学版)》2001,21(1):50-55
集作为对世界本然状态进行描述、作为对理想的生存状态的祈求、作为由现实向理想运动之具体方法与途径等于一身的“道”这一概念,不仅统率着古人的诸多信念,深入于国人的深层文化心理之中,而且同样会成为构建未来哲学形态的一项重要资源。 相似文献