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101.
陈小红 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2006,24(5):17-21
斯奈德受中国的影响几乎是全方位的:儒家和道家思想、禅宗、中国山水画、尤其是中国古典诗歌都对他的诗歌创作产生了广泛影响。斯奈德的诗有禅意,他特别钟情于寒山和王维等人充满禅机佛理、歌颂大自然的诗篇。斯奈德所翻译的寒山诗和他寒山式的生活方式使他成为美国的寒山。 相似文献
102.
林叶薇 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2003,28(2):128-130
现代艺术走过的历程,尽管只有一百年左右的时间,但它的影响力,冲击力以及丰实的艺术表现,值得人们去研究。 相似文献
103.
胡东宽 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(6):78-80
嵇康作为魏晋时代竹林七贤的主要代表 ,因其“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的对儒学的激烈批判态度 ,长期以来被定位为儒学的反叛者 ,也由此付出了生命的代价。然而从嵇康对人生价值的选择和建构来看 ,他并没有超越玄学融合儒、道价值的主流。他通过对汉末以来儒学形态的批判 ,以道家人生样式为根据 ,道家之“道”为本体 ,“作用的保存了”儒家价值 ,从而建构了一种融合儒道价值的新的生命样式 相似文献
104.
刘清扬 《西华师范大学学报(自然科学版)》2005,(6):88-91
文人书画艺术是中国古代精神文明成果的集中展示形式之一,在一定的历史时期,对于中国书画艺术的健康发展起 到了积极的推动作用。书画艺术同源发展,但文人之书与文人之画的发展却有先后之别。文人书画的出现与封建经济的发 展,文学艺术的深刻影响,士人阶层的出现,篆刻艺术的发展,新材料的运用,审美观念的变革等均密切相关。探索文人书画 的起源对于正确认识文人书画的是非功过,特别是对现当代各级美术教育有着重要的参考意义。 相似文献
105.
刘鲁萍 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2004,6(6):564-565
圆虽然是自然界普遍存在的一种几何形态,但它具有丰富的人文内涵。圆是道家思想的基础,团圆与圆满是中华民族的传统与追求之一。圆是宽以待人的度量,学会容忍,达到心胸宽广,才能够适应社会,为实现自己的人生理想营造好环境。圆既是人思考问题基本的策略,也是实践、认识、再实践、再认识的基本体现。 相似文献
106.
赵卫东 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(3):21-25
以“先性后命、重性轻命”为核心的全真性命论 ,主要包括“性命双修”、“先性后命”、“性神命气”与“昼命夜性”等四个方面的内容。全真性命论虽然渊源于钟吕 ,但其“先性后命、重性轻命”的性命论 ,与钟吕及内丹南宗有明显差异 ,除受到儒、释、道三教影响外 ,王重阳与全真七子的内丹实践经验 ,也是这一差异产生的原因。化肉体长生为境界超越的全真性命论 ,不仅是对传统道教的变革 ,而且也是向先秦老庄哲学的回归 相似文献
107.
汪铭 《南京工程学院学报(社会科学版)》2007,7(3):11-14
水彩艺术,历经几代人的努力——借鉴东西方水彩画传统,使东西方水彩艺术融合,形成相互补充的态势。近年来我国的水彩艺术虽然取得了较大的发展,但和其他画种比较而言,仍处于"边缘化"。中国水彩画在借鉴和继承西洋水彩画传统精华的同时,只有立足于本土文化,将东方传统艺术精髓融入水彩画艺术语言,才能使水彩画成为一门真正的"临界艺术",水彩画才有可能在我国得到更大的发展。 相似文献
108.
毛娜 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2007,26(5):202-203
石涛的“一画论”美学体系在美术史上占有重要位置,其主要论述了绘画创作中法则和自由的统一,继承和创新的统一,整体性和多样性的统一。“一画论”美学体系散发出浓厚的佛学思想,也可以说,强调顿悟、直觉的禅宗思潮对于石涛的人生观和思维方式的形成有极大的影响,这进而孕育了他独特的审美心理及审美情趣。 相似文献
109.
刘锋 《广东工业大学学报(社会科学版)》2007,7(4):71-72
关于先秦诸子所属派别的划分,自古以来就存在分歧。宋钘是春秋战国时期重要的思想家。他生活的年代在春秋战国时期的齐威王或齐宣王时代,通过对文献资料的考证和总结前人的研究成果,宋钘既吸收和发挥了墨家的思想,又接纳了道家的学说,这体现了春秋战国时期各家思想博采众说的特征。 相似文献
110.
江锡铨 《江苏教育学院学报》2006,22(5):69-72
闻一多提出的包括音乐美、绘画美、建筑美在内的新诗“三美”理论,是十分重要的新诗美学理论创见。本文从新诗绘画美的美学内涵与“诗中有画”诗学传统的辩证联系,新诗绘画美的两个主要美学要素———廓线与色彩的艺术体现等几个方面,论析了闻一多在新诗绘画美的理论倡导和艺术实践中的探索与贡献。 相似文献