全文获取类型
收费全文 | 841篇 |
免费 | 20篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
管理学 | 3篇 |
民族学 | 23篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 140篇 |
理论方法论 | 31篇 |
综合类 | 662篇 |
社会学 | 6篇 |
统计学 | 3篇 |
出版年
2023年 | 2篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 27篇 |
2014年 | 61篇 |
2013年 | 37篇 |
2012年 | 64篇 |
2011年 | 79篇 |
2010年 | 57篇 |
2009年 | 56篇 |
2008年 | 58篇 |
2007年 | 62篇 |
2006年 | 57篇 |
2005年 | 49篇 |
2004年 | 57篇 |
2003年 | 51篇 |
2002年 | 37篇 |
2001年 | 44篇 |
2000年 | 19篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 2篇 |
排序方式: 共有869条查询结果,搜索用时 296 毫秒
51.
西南民族调查与研究是20世纪前半期中国学术的一大热点,杨成志从1928年的滇川调查开始,致力于西南民族研究,两度出洋留学考察,博采欧美学术,并以中山大学为依托,训练出一批研究西南民族的杰出人才,中山大学因而成为西南民族研究的重镇,杨成志也成为西南民族调查与研究的先驱。 相似文献
52.
黄忠晶 《辽东学院学报(社会科学版)》2008,10(6)
杨朱的思想是为我、贵己、轻物重生。他代表了那些对统治者和家族失去认同感的中下层民众,他们除了从事繁重的农业劳动来供养统治者,还要为国君卖命打仗,并不具有纵欲、享乐的条件,他们首先和主要关心的,是如何能在那个乱世生存下去。杨朱作为他们的代言人,不可能宣扬纵欲、享乐思想。 相似文献
53.
当下的风貌通讯,其文体特征源自历代山水游记。本文就欧阳修散文如何反映社会变化、风土人情,从可供现在风貌通讯写作借鉴的角度谈了一些认识。欧公散文强调文章与社会习尚的关系,写文章须"言简而意深",笔锋常带情感等作文之法,于更多的风貌通讯迈向精品力作大有裨益。 相似文献
54.
陈祖武 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2008,6(1):75-77
范鄗鼎是明末清初的著名理学家,一生以振兴儒学为职责,撰有《明儒理学备考》《广明儒理学备考》和《国朝理学备考》三部有关理学的著作。梳理三种《理学备考》纂辑过程和编纂体例,可见作者治学宗旨与治学精神。研究清初理学,范鄗鼎所著不失独具之学术价值。 相似文献
55.
56.
胡建升 《北京化工大学学报(社会科学版)》2007,(2):31-35
“透脱”是杨万里诗学主张的重要范畴之一,杨万里透脱的诗学主张来源于禅宗。通过对禅宗透脱含义的梳理,我们更为准确地了解透脱的真实含义,以纠正学界对其渊源和含义阐释的偏误。 相似文献
57.
陈盈洁 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2007,8(3):81-83
范成大入桂为吏,游历并在诗文中记述、歌咏过大量旅游资源。以南岳衡山、石鼓书院、祁阳浯溪、仰山梯田四个景点为重点,考察范成大《骖鸾录》及其《南征小集》所见旅游资源,可对当地旅游资源的进一步开发、利用,增添这些旅游景区的文化意蕴和人文内涵。 相似文献
58.
过伟 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2007,25(3):4-10
清代江苏无锡戏剧家、诗人顾彩访问鄂西容美土司田舜年,记下所见所闻,写成《容美纪游》。土家族学者高润身、高敬菊为之作评注,将容美古俗与现代土家族民俗作比较研究,乃土家族文化与民俗的新解读。 相似文献
59.
孟宪玉 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2007,32(4):32-36
杨徽之是五代入宋的文人,他精通儒典,学问广博,品德高尚,被周世宗选拔,入宋后受知于宋太宗,建议宋太宗崇尚儒学,为太宗所赞赏。后又成为宋真宗的潜邸文臣,担负辅导教育真宗的重任,提高了宋真宗的文化素养,真宗即位后继续辅导真宗,积极举荐文人,培养后辈人才,为宋初儒学的振兴及文化事业的发展做出了贡献。 相似文献
60.
任振河 《太原理工大学学报(社会科学版)》2007,25(3):35-40
李唐时期婚姻观深受胡族影响①,特别是随着唐高宗与武则天的婚恋与情爱,婚制的宽容与松动,使春秋时期的自主婚重生再显。故此,在盛唐时期先后发生了寿王瑁与杨玉环、玉真公主与张果老以及后来的张生与崔莺莺等自主婚姻、自由恋爱、有情人结为眷属的爱情故事,而这些爱情故事皆发生在爱情圣地——蒲州。 相似文献