匡山书院与“南宫义举”的由来与价值

泰和县地处吉泰盆地核心区,自古以来是粮食农业发达之区,为发展文化事业奠定了坚实的经济基础。朝廷科举与民办书院相互为用,促进文化教育逐步发展。南唐时期罗韬在家乡创办匡山书院,开风气之先。南宋中期泰和县人士率先实施“南宫义举”,在社会上树立了一个榜样,是社会文教事业的大进步。泰和“南宫义举”的首创地位,依史有据,无可怀疑。“义举（约）”形式的赞助发展为设立“贡士庄”,为扶贫而起的襄助进而对全体赴考者的资助,改自费赴考为官费赴考,是文教制度上的完善,对发展书院教育与维持科举事业有积极效益。     

明代翰林院之建置及史学功能的强化

翰林院之建置始自唐初,宋代以后不断增加了修史的内容。明代翰林院设置之后,几经改制,翰林院官员的额员及职掌也经多次变化。明代没有专门的修史机构,翰林院承担了全部修史之职,史学功能强化。有明一代,翰林院不仅设置了专职史官,而且还多次组织开馆撰修大型史籍,史学成就显著,影响深远。     

青州松林书院的历史及其现代传承

松林书院的历史可以上溯千年,形成了有特色的书院教育方式和管理方式,培养了众多的精英人才,并给后人产生了深远的影响。     

认真对待松林书院文化遗产——兼谈“青州学”与“文化青州”建设

书院文化是我们的重要文化遗产,山东青州的松林书院是书院文化的活化石,是＂青州学＂的文化标本,借助松林书院可以进而建设＂文化青州＂品牌。     

试论钱大昕的考据思想与学术地位

钱大昕的学术具有明显的开创性和兼擅经史的特点。乾嘉后学对他的极高评价证明他作为＂时间差＂标志点的合理性。另外不可忽视的是,钱大昕一生的学术实践与苏州紫阳书院关系密切,紫阳书院决定了钱大昕的学术立场,同时钱大昕的治学成就也标志着乾嘉时代学院风气从心学到汉学的转变完成。     

岳麓山景区解说牌示现状与改进研究

解说牌示是旅游景区解说服务中最基本、应用最广的一类设施.岳麓山景区目前的解说牌示具有一定的有效性,但仍存在缺乏专业统一的规划、解说设计不够规范、设置不够完善、解说主体定位不明确等问题.为提高解说系统的有效性,岳麓山景区经营管理者应当在提高对旅游解说系统认识的基础上,对解说系统进行统一专业规划、定期管理和维护,同时规范解说牌示设计、完善设置、加强解说受众分析.     

Real or imagined - Black women's experiences in the Academy

This is a reflective and reflexive account of the individual and shared work experiences of three Black female Senior Lecturers working in higher education. Through the process of sharing our common experiences we not only make visible the details of the race and gender oppression we face, but also the acts of resistance we engage in within the academic community. We draw on our understanding of Black feminist principles and ideas to explore and analyse our experiences as Black professional women; this exploration is central to the development of the strategies that we propose. These strategies, we believe will enable Black women and others engaged in the process of change to continually challenge and resist the oppressive power relations that characterise academic environments. Ici nous donnons un compte rendu réflexif qui s'agit des expériences non seulement collectives entre trois conférencières Noires universitaires, mais aussi des expériences plutôt privées de cettes chercheuses. Par le processus de partager de cette façon nos expériences nous faisons visible l'oppression raciste et sexiste qui se presente dans la vie quotidienne. En meme temps on essaye de souligner la résistance dans laquelle on s'engage dans la communauté scolaire. Par notre compréhension des principes et des idées féministes nous sommes capables d'explorer et d'analyser nos expériences en tant que femmes Noires professionelles. En plus, cette exploration est centrale au développement des stratégies que nous proposons. Nous croyons que par cettes stratégies les Noires (et les femmes en général qui sont engagées dans les efforts d'effectuer le changement) auront le pouvoir de lancer un défi continuel et de résister l'abus de pouvoir accablant qui existe àchaque moment dans les environnements scolaires.     

中国历史最悠久的高等学府从岳麓书院到湖南大学

湖南大学与岳麓书院一脉相承.湖南大学校史应从岳麓书院创建之年公元976年算起,历史上的各种文献资料早有志述,书院学制沿革、校史沿革等资料确凿可证,应以其千年历史沿革载入中国教育史册和世界教育史册.     

《永乐大典》遭劫难的真相

《永乐大典》在明代隆庆元年 (15 6 7年 )抄录完成、分为正副本后 ,正本下落不明 ,副本原储于皇史 ,清初移至翰林院。到庚子事变前 ,主要缘于国人监守自盗之故 ,翰林院所藏的《永乐大典》只剩下了八百余册。 190 0年 6月 2 3日 ,翰林院遭到围攻使馆的国人的焚烧 ,其所藏《永乐大典》一部分被英国使馆移出 ,一部分被使馆区内之人盗掠 ,另一部分被焚毁或弃置。 190 1年 6月 11日 ,英国使馆交回了《永乐大典》330册。这些交回的《永乐大典》 ,后来又被那些监守自盗者瓜分 ,以致 1912年翰林院所藏《永乐大典》移交京师图书馆时 ,只剩下了 6 4册。翰林院被焚时所直接焚毁的《永乐大典》 ,并没有我们原来想象的那么多。我们有理由对找到更多的《永乐大典》残卷充满希望。     

陶澍是否岳麓书院的学生

陶澍幼年随父在岳麓书院读书,深受岳麓文化的影响,但不是岳麓书院的学生。