民俗世界中爱的精灵——对《边城》中翠翠情爱心理的认识

长期以来 ,《边城》被定位为“idyllic(田园诗的 )杰作” ,人们或惊叹茶峒的桃花源特色 ,或倾慕翠翠的自然脱俗。可是 ,当我们从民俗学的角度观察《边城》时 ,发现茶峒并非一尘不染 ,因为 ,这里有丰繁复杂的民俗文化 ,而这文化本身又充满了张力 ,所以 ,生于斯长于斯的翠翠也决不是宁静、单一的 ,相反的 ,她是律动的、激越的 ,这充分体现于她的情爱心理上     

论“卡塔西斯”的发生

“卡塔西斯”一词出现于亚里士多德关于悲剧功用的论述中。中国翻译界历来有不同的译法,文学评论界也有相异的解释;但相同之处是他们都看到了悲剧(文学)对人心灵产生的微妙影响。该文试图从文艺心理学的角度探寻卡塔西斯的发生,亦即卡塔西斯是否能够发生以及如何发生的等相关的具体问题。     

对我国人际关系未来走向的思考

人际关系可以简单地分为情感性关系和工具性关系。无论是情感性关系 ,还是工具性关系都是个人正常、健康、全面发展所必需的。在市场经济条件下 ,我国人际关系已明显倾向工具性 ,人们更加看重实利 ,强调功利性、公平感。情感性和工具性的人际关系呈现出经济化、功利化、人情化、庸俗化等特点。当前人际关系将面临一场新的变革 ,我国未来人际关系的走向呈现出工具性与情感性相结合 ,本土文化与时代先进文化的整合 ,网络在人际交往中的作用逐步增大以及双向互动的特征更加明显。     

试论感情的维度与抒情的复杂性

借用现代心理学和生物学理论,以中国古代诗、词、典籍等为材料,探讨感情的维度并尝试说明抒情的内在机制。本文先概述古今中外关于感情维度的说法,在综合比较的基础上,从中提炼并建构出一种自认为比较恰当的模式,展开结构分析和实证分析,目的是为了阐明,虽然人类(包括作家艺术家)所有的感情反应最初都来自于原始的哭、笑反应,因而感情各个维度之间是相通、混融的,但不同维度的情感在表征上完全可能千姿百态,抒情活动的复杂性就存在于感情各个维度之间的交叉、冲突、失调之中。     

特定的文学作品与普遍的社会心理--从《孔雀东南飞》所表现的婆媳矛盾说起

《孔雀东南飞》是一出家庭悲剧 ,但在中国封建社会的土壤中产生的这一悲剧在全世界却具有普遍性。在老年寡妇和她的儿子、儿媳所组成的非完整的扩大家庭中 ,婆婆和儿媳争夺她们共同关心的男子的情感 ,是这个家庭内的永恒难题。家庭内的情感争夺与社会制度和民族传统并无必然联系。     

试析体育教学中激发学生的情感因素

情感是人们对客观事物的态度体验。体育教学情感则是师生在教学过程中为实现教学目标和任务的需要而产生的心理反映。体育教学过程中激发学生情感的因素是多方面的,进入新世纪的体育教育改革开始向健康体育方向发展,在体育教学中如何激发学生的情感,怎样体现体育的美和享受体育的乐趣,值得我们体育教师认真探讨。     

浅谈钢琴伴奏在艺术歌曲中的重要作用

本文通过对部分中外经典艺术歌曲的钢琴伴奏的分析 ,深刻地说明了在诗词与音乐构成的完美艺术整体———艺术歌曲中 ,钢琴伴奏与歌词和旋律是相辅相成的 ,钢琴伴奏的背景烘托和补充作用是艺术歌曲具有强大生命力和艺术感染力的重要因子     

启蒙现代性之尴尬——与《五四遗事》有关的遗事

张爱玲的小说《五四遗事》写了两对五四青年追求高雅的爱情而最终落入世俗的故事。《五四遗事》是关于启蒙现代性的命运的叙事。启蒙现代性不仅为中国知识分子酿造了“启蒙”和“救亡”的国家意志,而且还构想出一种“伟大爱情”的神话,作为元叙事来教化和改造中国知识分子的日常生活。作为宿命论者的张爱玲,清楚地意识到了启蒙现代性的尴尬;她既拒绝审美救世主义者用诗意来超越日常生活,也无法像鲁迅那样以社会革命论的态度来对待日常生活。     

经济效率内生增长的作用机制

经济效率内生增长是对经济活动的投入和产出之间的内在联系和比率关系的动态描述,可以依据马克思主义的分析范式,把影响经济效率增长的诸因素纳入一个统一的模型中进行分析。影响和决定经济效率内生增长的主要因素有金融因素、知识与技术因素、结构因素和制度因素,它们分别通过不同的作用方式和机理对经济效率增长产生作用,并在协同的基础上形成经济效率内生增长的作用机制。     

《蝉歌》的诗性解读

王敦贤的散文笔意洒脱,恣意汪洋,深得庄子遗风,有非常浓郁的地域色彩。其散文集《蝉歌》是一部抒写心灵的美妙之歌,作者通过对自然、对生活、对故乡的独特体验的透视,体现了深刻的哲理内涵、质朴的赤子情怀和逍遥的审美观照。文本充分展示了深厚的哲学底蕴和对生命本体的关注,呈现出一种个性十足的艺术化内在世界。