儒、释、道的养生观比较研究

作为我国传统文化的儒学,佛教和道教,均有其各自的养生观。认真总结儒、释、道三家养生文化,取其精华,去其糟粕,不但具有学术理论意义,而且对构筑小康社会,预防疾病、增强人民身心健康、提高生活质量也具有现实借鉴意义。     

转变观念 拓展思路 改进方法 实现高校德育工作的创新

高校德育工作面临管理体制、教学体制改革以及高等教育大发展等提出的新课题，面对社会生活方式快速变化带来的挑战，存在工作侧重点跟不上形势变化和方法简单僵化等问题。对此，本文针对新情况、新问题、从出发，对高校德育工作的观念、思路和方法等进行了分析探讨。提出当前高校德育工作必须转变观念，拓展思路，与时俱进，不断创新，积极探索适应新形势要求的途径和方法，这样才能保持其生机和活力。     

积极创造条件稳步推进学分制改革

以学分制为核心的教学管理方法上的转变,是适应高等教育变革的必然选择。然而,由于高等院校连续几年超常规扩张使学分制的实行增加新的困难。为此,要从高校的规模与结构、教学资源以及管理等方面积极创造条件,稳步实施学分制的改革。     

月下的沉吟--论李白诗歌的月意象

李白一生与月结下了不解之缘,月下的李白,充满了对故乡、故人的深情眷念;对平民、女性的朴素情怀;对人生、宇宙的深沉思索;对诗意人生、精神家园的执著追求.从一个侧面反映了诗人的伦理情感、生命关怀、宇宙意识、价值选择.     

对课堂教学有效性的思考与认识解

从教学发展、教学知识、教学调控、教学方法、教学信息传输等几方面对课堂教学的有效性进行了现实的分析 ,遵循教学规律 ,结合素质教育目标 ,对正确把握教育思想、教育观念、教学策略及教学动态平衡等方面提出了新见     

创新人才培养的研究

创新人才的培养是时代发展的必然要求 ,培养创新人才有赖于创新教育。只有正确理解创新人才的内涵 ,从而把握创新教育所要求的自由、发展、主体、求实、效率、竞争、多元、代价、开放等创新理念 ,再结合课程目标的重建、课程内容的重整、课程实施与评价的重构 ,才能在真正意义上实践创新教育     

论企慕恍惚的艺术境界

企慕恍惚是一种艺术境界,历代文论家都有过深刻的论述,全面理解其内涵,理论界定、创作上的实际表现,对欣赏古典诗歌和从事文学创作有一定的启发指导意义。     

中国传统音乐美育思想及其现代转型

在中国传统文化中音乐美育思想十分丰富。早在两千多年以前就备受中国儒家的重视,他们视音乐为道德教化的理想手段,甚至认为音乐美育还有淳化社会风气、和谐社会的作用。但由于过多地强调音乐与政治的关系,也使音乐美育带有一定的缺陷。随着近代社会的转型,西方音乐美学思想也影响到我国音乐文化的变革,在实践的摸索中,中国近代的音乐美育思想有了较大的转向,中国的有识之士顺应时代的要求,引进了西方的美育思想,并将之与中国传统文化相结合,形成了新的特色。     

唯物史观理论体系逻辑起点问题研究综述

逻辑起点问题是重构唯物史观理论体系的首要问题。二十多年来，我国哲学界关于唯物史观理论体系逻辑起点的争论是很有意义的。在这场评论中，主要的观点有：以自然人，以“现实的人”，以物质生产活动或劳动，以实践，以社会存在、社会物质条件，以社会存在与社会意识的关系，以社会基本矛盾，以“现实的人”和劳动二位一体，以现实的人、人的需要（包括种的繁殖需要）、劳动三位一体和以需要与物质利益为逻辑起点。马克思主义重点建设工程及马克思主义哲学教科书应该吸收这场学术争鸣的积极成果，以推进马克思主义哲学理论体系的重构工作。     

司马迁对汉代经学的传承与超越

司马迁与汉代经学之间有着复杂关系。汉代经学对司马迁创作《史记》的影响主要表现在天人政治观、经学历史观、经学伦理观等层面。“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》著述动机,集中反映出司马迁对汉代经学的整体性超越。