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11.
林国良 《上海大学学报(社会科学版)》2001,8(2):100-104
理性个人主义与极端个人主义有别,其理性特征表现为遵守法律、享受由法律限制并由法律保障的个人自由.在理性个人主义的文化中,出于人们的自觉选择,社会公德和对共同体的深厚感情也能产生.整体主义容易产生的弊端是形成依附性的人格,但作为生存策略的整体主义价值观在现代社会中还是必须的. 相似文献
12.
集体主义是社会主义价值导向的最佳选择 总被引:1,自引:0,他引:1
金宝莲 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2000,2(1):59-62
本文通过对集体、集体主义、社会主义集体主义的论述 ,指出社会主义制度条件下 ,集体主义价值观的新的内涵 ;集体主义是社会主义市场经济的内在要求 ,社会主义市场经济条件下更应该坚持集体主义价值观 ,集体主义是社会主义价值导向的最佳选择 相似文献
13.
集体主义是社会主义的导性的道德原则 ,但在不同的经济体制下它具有不同的内涵和形式。本文分析了计划经济体制下的“传统集体主义”和市场经济体制下的“新集体主义” ,以及两种体制的差异与“传统集体主义”的困境。由“传统集体主义”走向“新集体主义”是集体主义原则的完善、丰富、充实和发展 相似文献
14.
汉英亲属称谓中隐蔽的深层文化 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡芳 《南京工业大学学报(社会科学版)》2007,6(3):79-82
汉英两种语言在亲属称谓语上有各自的民族特色和语言特征,它们存在着巨大的差异。前者丰富、复杂,而后者简单、概括。这些差异准确地映射出其背后的中西方文化不同的历史渊源与文化传统。隐蔽在汉英亲属称谓系统中的深层文化分别是由等级观念造成的长幼亲疏尊卑分明的中国文化和个人主义价值取向带来的人人平等观念的西方文化。 相似文献
15.
中西方隐私观探析 总被引:2,自引:0,他引:2
蔡芳 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2007,8(2):21-23
隐私存在于各种不同的文化中。中西方文化的差异造成了中国人和西方人各自独特的隐私观念。以集体主义为主要价值取向的中国人十分崇尚群体隐私,中国人的个体隐私意识比较薄弱,在个人隐私维护方面没有太大的期望。相反地,个人主义取向的西方人崇尚私有和个体隐私,私人时间、私人空间、私人活动领域以及私人权利都是他们要极力保护的隐私。 相似文献
16.
基于4批共949份调查问卷数据,首先探索目前中国情境下中庸价值取向的结构内涵,得到“执中一致、慎独自修、消极成就、消极规避”4个维度,其中,“执中一致”是中庸结构内涵的核心,描述了个体与周围情境互动时的价值取向.然后,基于参照框架效应理论发现,相比于集体主义,中庸能更为有效解释中国员工的帮助行为;在高和谐导向氛围的情境下,中庸对集体主义有显著的促进作用. 相似文献
17.
集体主义教育是指对受教育者有目的、有计划地施以影响,使其形成集体主义伦理道德和价值原则的实践活动的总和。这里的集体是指工人阶级占主导地位的、以工农联盟为基础,不断追求人的全面自由发展的劳动者联合体。集体主义伦理道德的核心是公私观,体现了对人与人、人与集体关系的规范要求。集体主义价值原则主要是强调集体利益和个人利益二者之间的辩证统一与不可分性。集体主义教育既贯穿于思想政治教育中,又作为相对独立的一部分,构成思想政治教育内容的重要方面。 相似文献
18.
有人断言,集体主义会在20世纪末走向衰亡.在分析了这一预言所基的历史原因,并简述了旧模式下集体主义的负面效应后,阐述了邓小平同志为了把个人从虚幻的极左的集体主义中解脱出来,坚持用具体的历史的观点研究人,重视个人利益,进行了创造性理论构建.在充分肯定个人利益的基础上,小平同志站在集体主义立场对个人主义进行了批驳,目的是促进个人与集体走向联合,达到辩证统一,这也正是集体主义价值观在现代境遇中转型的根本着眼点和发展方向. 相似文献
19.
社会主义道德的基本原则是集体主义,这一原则受到为人民服务核心的根本规定,包含依次递进、逐层扬弃并首尾衔接的三个环节:利己、利他、利群和利众。其中,利群和利众是最高、最本质也是最具能动性的关键一环。 相似文献
20.
长期以来 ,人们对集体主义的本质内涵存在着争议。从集体主义的产生和在现实生活中的实践及作用来看 ,集体主义是无产阶级的思想体系 ,是社会主义意识形态的集中概括 ;为绝大多数人谋利益是集体主义的本质内涵 ;人类的解放——自由人的联合体是集体主义的理想状态 相似文献