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31.
ABSTRACT

In the Australian context, the development of a ‘situated politics of mixedness’ is complicated by the fact that there are (at least) two main categories of mixed race populations – the Indigenous and the migrant/settler. For those with mixed Aboriginal/non-Aboriginal ancestries, and those with mixed White and other migrant ancestries, life chances and identities differ significantly. This paper outlines some of these differences using the trope of pride and prejudice. For those of mixed migrant/settler heritage, evidence is growing that the mixed experience is predominantly one of pride. For them, misrecognition, or being asked about their racial background, is an opportunity for play, often resulting in ‘the big reveal’ of a valorised mixed identity associated with something other than a bland ‘white bread’ Australian-ness. For those of mixed Indigenous heritage however, there remains a significant level of prejudice, not (only) for being Aboriginal, but for not being visibly Aboriginal enough. Using existing studies and a number of media controversies as examples, this paper interrogates the implications of these differences for understandings of the ways in which race is recruited in the construction of legitimate identity claims. It asks particularly how ‘mixed race’ is helpful analytically to describe the identity constructions within these two very different experiences.  相似文献   
32.
“民族形式”问题的论争,是抗战时期我国文艺界关于文艺理论的一次最大的论争。今天我们应该全面地、历史地来评价这次论争。这次论争对于我们今天建设有中国特色社会主义的文艺事业仍有重要现实意义。  相似文献   
33.
本文从连续性和离散性这两个概念出发,对物理学史做了一个简单地梳理。连续性和离散性是物理学史上两个非常重要的概念,它们在不同的历史阶段有着各自的理论形态。研究这两种不同的思想传统为进一步理解20世纪的量子力学争论有所帮助。  相似文献   
34.
试论社会必要劳动时间含义认识分歧的主观原因   总被引:1,自引:0,他引:1  
对待《资本论》的非马克思主义态度,导致《资本论》研究中的形而上学方法。这是社会必要劳动时间含义分歧和争论长期无法解决的主观原因。  相似文献   
35.
"封锁"澳门问题与清季中葡关系   总被引:2,自引:0,他引:2  
"封锁"澳门是同治、光绪年间中葡关系的重要事件.这一事件不仅使粤澳之间冲突频仍,而且直接导致了同、光年间中葡关于澳门周围水域主权归属的争执,其严重性并不亚于"封锁"香港,却始终被清政府看作是粤澳之间的地方性事件,由此引发的各种冲突和纠纷基本上由广东当局直接处理.透过这一事件,可以看出鸦片战争后清政府的对葡政策及中葡关系的发展脉络.  相似文献   
36.
吴文武 《求是学刊》2001,28(2):93-97
文章重点致力于揭示撒切尔政府内在加入欧洲一体化问题上出现的严重分歧 ,并分析分歧产生的缘由。除了英国政府内党派政治斗争的因素外 ,更多的应是英国加入欧共体后获取的现实经济利益与英帝国遗存的沉重的传统包袱相互影响 ,共同作用的结果  相似文献   
37.
Geoboo Song 《Risk analysis》2014,34(3):541-555
In the face of a growing public health concern accompanying the reemerging threat of preventable diseases, this research seeks mainly to explain variations in the perceived benefits and risks of vaccinations among the general public in the United States. As Mary Douglas and Aaron Wildavsky's grid‐group cultural theory of risk perception claims, the analytical results based upon original data from a nationwide Internet survey of 1,213 American adults conducted in 2010 suggest that individuals’ cultural predispositions contribute to the formation of their perceptions pertaining to vaccine benefits and risks at both societal and individual levels, in conjunction with other factors suggested by previous risk perception literature, such as perceived prevalence of diseases, trust, knowledge level, and demographic characteristics. Those with a strong hierarch orientation tend to envision greater benefits and lesser risks and conceive of a relatively high ratio of benefit to risk when compared to other cultural types. By contrast, those with a strong fatalist tendency are inclined to emphasize risks and downplay benefits while conceiving of a low vaccination benefit‐risk ratio. Situated between hierarchs and fatalists, strong egalitarians are prone to perceive greater benefits, smaller risks, and a more positive benefit‐risk ratio than strong individualists.  相似文献   
38.
花雅之争是戏曲史上长期关注的一个话题,论文以禁戏为切入点,对花雅之争重新探讨。和前人统而论之有所不同,主要从清廷、地方文人士大夫、地方行政人员、普通民众几个不同的接受群体分开来谈。将花雅之争放在清朝文字狱的大背景下,着力指出各接受群体在花雅之争的过程中所发挥的不同作用,尤其是清廷和地方政府在禁戏方面的相同和相异之处,并且尝试对民众的文化欣赏水平做出定位。以期在分析花雅之争这个雅俗之变个案的同时,对文学发展中的主客观因素、偶然因素和必然因素有进一步的认识。  相似文献   
39.
多明我会是明末入华传教的主要欧洲天主教修会,在明清中西文化交流史上扮演了重要角色。多明我会的早期入华历程,不仅与西班牙、葡萄牙等西欧殖民势力在亚洲的扩张活动纠葛一处,而且直接影响到明末天主教在华格局的演变以及著名的中国礼仪之争事件的发展。1632年,该会传教士从台湾渡海进入中国东南大陆传教,打破了此前半个世纪耶稣会独享中国传教区的局面。其后,多明我会传教士第一次在福建传教区针对现实中的礼仪问题展开系统调查,并将调查结果提交罗马教廷,终使礼仪问题演变成为中西文化交流史上牵动东西方、延续数世纪的大事件。  相似文献   
40.
“文革”之后,中国当代的知识分子,尤其是在“文革”中成长的一代知识分子表现出了最强烈的社会参与精神,“朦胧诗”是其典型代表。但是,“文革记忆”使得新文学观念在产生之初就携带了相当多的主观情绪,并使“朦胧诗”在社会上引起争论。不过,这场争论的实质并不指向“朦胧诗”本身,却因对各自立场的坚守,使得双方在思维方式上并未有质的变化。最后,以这场论争为媒介,意在完成对“本质不变论”的历史批判。一是“朦胧诗”是从现实生活出发的,而不是某种观念的衍生物;二是对“朦胧诗”在中国当代文学中的方向性地位的刻意强调也似乎有不妥之处。  相似文献   
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