排序方式: 共有107条查询结果,搜索用时 597 毫秒
51.
李弢 《中南大学学报(社会科学版)》2004,10(1):5-10
尼采指出,孤立抽象的真理并不存在.真理是完全拟人化的,是一群活动的隐喻.他批判以往的哲学和宗教将真理确认为是存在或上帝本身,揭示二者所谓的真理都有其禁欲主义道德根源,从而反对这种真理的暴政.人们以求真理的意志只是去获得对存在物的信仰,却没想到去创造一个应当存在的世界,而只有创造性的强力①意志才能使得一切都在生成中永恒地回归.艺术作为颓废的哲学、宗教和道德的反运动,它是生命的最高使命和生命本来的形而上活动,艺术家具有生产性和创造力,艺术赋予人真诚的幻想和信念的快乐,因为艺术是以谎言的形式来讲述真理. 相似文献
52.
仓林忠 《盐城工学院学报(社会科学版)》2003,16(2):33-36
从文字产生的历史条件 ,女部字对男部字、子部字在字数、字义、用法和涉及社会生活领域深广度等方面的比差关系 ,表示一般社会成员和婚姻关系的文字从女不从男 ,反映祭祀活动的文字较多等方面 ,论证中国远古文字主要是由母系氏族时代的妇女创造的。 相似文献
53.
谢本书 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(6):31-35
说明哲学社会科学是什么 ,为什么。哲学社会科学工作要与时俱进 ,才能使自己成为真正的科学 ;哲学社会科学工作要开拓创新 ,才能赋予自己以新的生命力 ;用“三个代表”重要思想统领哲学社会科学。 相似文献
54.
吴文藻教学方法论指导思想的借鉴意义 总被引:1,自引:0,他引:1
吴文藻是近代中国爱国归国留学生、著名社会学家和教育家,其教学方法论指导思想,是把西方社会学和人类学的理论方法与中国传统教学思想融为一体,具有独特而丰富的内涵,为当今高校的教学改革和素质教育提供了重要借鉴与启迪。 相似文献
55.
“亚细亚”生产方式的文明道路造就了中国家庭、家风的独特地位。优良家风是衔接社会主义核心价值观与传统文化血脉的纽带,是青少年价值观形成的起点,这就决定了家风建设是社会主义核心价值观“接地气”的基础工程。时代家风与社会主义价值观具有文化和伦理的内在契合性,表现在时代家风与社会主义核心价值观具有文化同根性、同质性;家庭建设为优秀家风涵育社会主义核心价值观提供了原基场域怡养涵育、返本开新、日常养成、多元互动等。是以家风培育推进社会主义核心价值观认同与践行的基本路径。 相似文献
56.
通过研读文献资料和体育游戏教学实践的基础上,在建构主义理论指导下,运用抛锚-合作式的教学模式改革传统的教学模式.本文介绍了抛锚-合作式的教学模式培养学生体育游戏创编能力的方法,并通过实验对比,对抛锚-合作式的教学模式能提高大学生的体育游戏创编能力和有利于实施素质教育作了分析和探讨. 相似文献
57.
潘昱竹 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2009,33(6)
"减压戏剧"一方面满足了现代人的心理需求,成为当今娱乐化时代的新时尚;另一方面,这种戏剧样式在追逐娱乐的过程中放弃思考和社会价值评估,也是不容回避的严峻话题。 相似文献
58.
易杰雄 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2003,40(6):35-45
对于“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”,前苏联哲学界一开始理解为是列宁自己的成熟的辩证唯物主义观点,“创造客观世界”是列宁用以强调人的主体能动性;接着,认为这是列宁转述黑格尔的观点,因“意识创造客观世界”是明显的唯心主义的语言;还有人认为,这是列宁针对否认社会历史过程中的能动作用的经济主义者讲的;再后,有人提出这段话是列宁用于表达旧唯物主义的,因其在社会历史领域仍是唯心的;也有人认为,这是列宁的思想。这里的“意识创造客观世界”应理解为人在反映客观世界的过程中不同于镜子成像,具有创造性。对此,凯德洛夫院士力排众议,提出这是列宁在改造黑格尔思想过程中所做的一次“语言手术”,是改造过程中的一个中间阶段,所以呈现出了“亦此亦彼”的现象。我认为凯德洛夫院士的解释是正确的,令人信服的。我国权威的马克思主义哲学原理教科书的编写者们对苏联哲学界这一研究过程好像茫然无知,仍停留在苏联哲学界对这段话开始研究的水平上,是对列宁的一种误读。把意识创造世界说成是辩证唯物主义观点,只能为搞唯心主义、唯意志论提供理论根据。 相似文献
59.
黄冬 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2003,31(5):124-128
中小企业面向海外市场、参与国际竞争、不断开拓海外市场是我国中小企业生存与持续发展的必然趋势,本文正是站在中小企业自身发展的角度上分析我国中小企业开拓海外市场的障碍,从而提出建设性的思路与对策。 相似文献
60.
王凯 《江苏教育学院学报》2003,19(3):31-33
教育面对的是人的世界 ,作为培养人的活动尤其是班集体建设活动理应从关注人的生命出发 ,关怀个体的生命活力 ,执着追求生命的意义 ,确立新的教育观念 ,不断提升人的生命价值。我们在强调教育中要关怀人的生命活力时 ,往往忽视教师尤其是班主任的情感体验。可见 ,教育活动本身并不必然是富有生命活力的 ,但生命的活力是可以通过师生共同创造来实现的。 相似文献