近百年来北京话正反问句动态研究

从动态角度审视近百年来北京话正反问句的演变,其基本倾向为:1)句法上由后省NP演变为前省NP;2)语义上能愿类、判断类正反问增加,征询类减少;3)语用上焦点前移与外显类大幅增加,焦点分散类完全消失。这些变化反映了经济原则、清晰原则与礼貌原则,特别是对听话人的关注等综合作用的结果。     

南京方言反复问句使用情况调查

文章就田野调查数据对现在南京方言中反复问句的使用情况进行了多元回归分析。发现南京人曾经经常使用的"VP不VP"式日渐式微,"还/阿VP 啊(啦/嗒)"的用法在今天南京人的口语中最为常见,"目前居住地"是影响市民选用哪种反复问句式的首要原因。     

探析英语附加疑问句的语用功能

英语附加疑问句作为一个具有疑问形式的独立语法单位,它具有语义和语用内涵。从语用内涵角度出发,附加疑问句具有调节,维系和发展人际关系;诱导听话者对所陈述信息加以确认;并且积极参与话语讨论等语用功能。本文通过定量分析三类对话部分同属会话语篇的语料,旨在揭示会话语篇中均不同程度的存在有标记的附加疑问句,以期对外语教学和教材编写有所启示和裨益。     

主客体关系是哲学的基本问题吗?——与吕国忱同志商榷

吕国忱的《列宁主体客体观的重大转变——<唯批>与<哲学笔记>之比较研究》一文,误解了《唯批》对经验批判主义批判的实质,任意歪曲、篡改列宁关于主体、客体的本意,错误地认为《哲学笔记》肯定了经验批判主义的根源即主客体的统一,而《唯批》却发生了否定主客体统一的错误。该文所确认的现象、感性认识和理性认识同时含有主观和客观两种因素,是向马赫主义的复归;其所提出的哲学的基本问题是主客体关系问题,更是对唯心主义的妥协,对唯物主义的背离。     

探索性与验证性案例研究访谈问题设计:理论与案例

在区分完全探索性、局部探索性和验证性案例研究类别的基础上,探讨了理论回顾、访谈对象选择以及访谈问题设计在上述3种类型案例研究中的作用和实现方式,并通过3个实际案例研究予以详尽说明。最后,比较了3种类型案例研究访谈的异同,并就情境预研、时间与问题数量控制、访谈者注意事项、访谈问题的发展、数据收集程序安排以及理论饱和度检验6个方面的共性问题进行探讨,提出了以典型事件/实践为载体开发访谈提纲的建议。     

A generic randomization device for quantitative response variables

We propose a generic randomization device (RD) for the estimation of mean of quantitative sensitive characteristic that make use of additive and multiplicative scrambled responses with blank card strategy. For this generic RD, we work with 12 choices and derive statistical properties of each model and give many immediate results in corollaries. It is interesting to note that various existing models can now be viewed as the special cases of this RD. Finally, various empirical studies have been done for each of these models to evaluate the efficiency performance.     

跨国民族问题与我国的西部大开发

中国是一个跨国民族众多的国家,绝大多数跨国民族分布在西部地区。而西部地区又恰恰是我国的边防屏障,其安定关系到整个国家安全。时值西部大开发之际,正确认识和处理中国西部存在的跨国民族问题,无疑成为了当前研究的重要课题之一,是顺利实施西部大开发战略的重要问题所在。     

老调重谈--关于素质教育的思考

文章对普通中学实施素质教育过程中存在的问题进行了剖析,在细致分析所存在问题的基础上,提出了解决问题的对策.     

关于土族族源争论的几个焦点问题

土族的族源之争,主要有吐谷浑说与蒙古说。本文就双方争论的土族语言、霍尔归属以及土人、土达与察罕蒙古尔族称来由等几个焦点问题,通过研究进行相应的梳理和分析。     

无前提的断定——路易·阿尔都塞“认识论断裂”解读

马克思主义的人道主义解释涉及的不仅仅是一个普通概念,而是直接关系到马克思主义生死攸关的命运。作为马克思主义者,阿尔都塞对此作出了自卫反击,他提出“认识论断裂”策略,断定已经被误解为人道主义的青年马克思思想并不属于马克思主义,以保卫马克思主义的纯洁性。