"中国哲学史"的歧义与中国哲学的未来

中国哲学史的未来建设要处理如下一些问题:哲学和哲学史的关系;一般和个别的关系;中国概念中包含的古今中西以及文化、地理和阶级性的关系;哲学与科学、宗教的关系;当代史和本来的历史的关系等问题。     

对区域经济增长路径选择的实证分析:以中部五省为例

通过采用C-D生产函数对中部五省经济增长的有关因素进行分析后认为,对中部五省经济增长影响较大的因素依次为:城市化水平、劳动就业状况、对外开放程度、固定资产投资规模。因此,推进城市化进程和促进劳动就业应成为实现中部地区经济增长的主要路径和制定经济政策的首要切入点。     

马克思对鲍威尔哲学的三次批判

马克思对鲍威尔理论进行了三次批判。在《论犹太人问题》中批判鲍威尔犹太人的观点;在《神圣家族》中集中批判了鲍威尔的理论核心——自我意识哲学;在《德意志意识形态》中对鲍威尔的观点进行了彻底的清算。这种批判过程既是马克思不断廓清自己过去的哲学信仰的过程,也是不断走向历史的深处、建构科学唯物史观的过程。     

读《永生医院》，想象“永生”——从“写什么”说到“生生”

文章以郝景芳在《永生医院》中遭遇到的"永生"问题为切入点,在中西方生命哲学的大背景下,对当代科技手段制造出来的"新人"所带来的文化冲击和个体生命的意义危机进行了深入的思考。作者从中国传统的"生生"哲学出发,深入剖析了以技艺人的工作经验为基础的古希腊"制造"哲学借助于当代科技手段造成的生命哲学危机,指出"永生"不是生命的最高目标,唯有在变动不息的"生生"之中,才有生命的真实意义。     

士在人间:中国传统贤能政治的哲学表达

“聚贤能而治天下”是中国传统治国理念的显著特征,是具有中国特色的政治形态。这类“贤能”人物的世间生活状态,是由俊杰成为贤能的修炼之路,其生活态度也是“贤能”影响他人的重要途径。贤能政治的生活哲学理论可以分为四个方面:一是人性论方面强调以德为上,总体向善;二是世界观方面讲究天人合一,和谐共生;三是社会观方面提倡德位相配,差等有序;四是人生观方面强调达人济世,积极有为。这些哲学在世间的表达方式,共同诠释了中国传统贤能政治世俗存在的哲学形态。     

人力资本、公平感知与农村居民基本医疗保险参与——基于四川农村地区的实证分析

城乡居民基本医疗保险作为构成我国社会保障体系的核心内容,既是农村居民获得所需医疗服务、应对健康危机的兜底性保障,也是国家推进基本医疗卫生服务公平均等的基础性政策。然而,基于四川省农村地区的调研发现,仍然存在农村居民没有购买基本医疗保险的现象。深入剖析其影响因素,结果发现:(1)人力资本水平、对基本医疗保险政策的公平感知均会显著作用于农村居民基本医疗保险购买行为;(2)外出务工经历、缴费便捷程度、家庭收入水平等也对农村居民基本医疗保险购买行为有显著影响;(3)当前对基本医疗保险政策知识宣传不够,难以满足农村居民对政策知识的需求。基于以上研究结果,为进一步提高基本医疗保险参与率,提出了优化基本医疗保险政策宣传、提高基本医疗保险政策的认同感和加快医保管理服务系统信息化建设等对策建议。     

Efficient Estimation of a Distribution Function under Quadrant Dependence

LetX₁,X₂, ..., be real-valued random variables forming a strictly stationary sequence, and satisfying the basic requirement of being either pairwise positively quadrant dependent or pairwise negatively quadrant dependent. LetF^ be the marginal distribution function of theX_ips, which is estimated by the empirical distribution functionF_n and also by a smooth kernel-type estimateF_n, by means of the segmentX₁, ...,X_n. These estimates are compared on the basis of their mean squared errors (MSE). The main results of this paper are the following. Under certain regularity conditions, the optimal bandwidth (in the MSE sense) is determined, and is found to be the same as that in the independent identically distributed case. It is also shown thatn MSE(F_n(t)) andnMSE (F^_n(t)) tend to the same constant, asn→∞ so that one can not discriminate be tween the two estimates on the basis of the MSE. Next, ifi(n) = min {k∈{1, 2, ...}; MSE (F_k(t)) ≤ MSE (F_n(t))}, then it is proved thati(n)/n tends to 1, asn→∞. Thus, once again, one can not choose one estimate over the other in terms of their asymptotic relative efficiency. If, however, the squared bias ofF^_n(t) tends to 0 sufficiently fast, or equivalently, the bandwidthh_n satisfies the requirement thatnh³_n→ 0, asn→∞, it is shown that, for a suitable choice of the kernel, (i(n) ?n)/(nh_n) tends to a positive number, asn→∞ It follows that the deficiency ofF_n(t) with respect toF^_n(t),i(n) ?n, is substantial, and, actually, tends to ∞, asn→∞. In terms of deficiency, the smooth estimateF^_n(t) is preferable to the empirical distribution functionF_n(t)     

关于人生观教育的重新思考

本文从社会存在和社会意识的角度,讨论了人生观形成、发展的规律和特点,思考了人生观教育的现状,以期有利于我们加强新形势下的科学人生观教育。     

现代信用风险度量模型的实证比较与适用性分析

本文通过实证比较分析发现,现代信用风险度量模型对银行贷款的违约率、贷款损失和损失率的预测结果的差异性较大;但信用监测模型和信用风险附加法所预测的经济资本配置比例不仅符合巴塞尔协议对银行贷款经济资本的要求,也略大于实际应该配置的比例,实证表明了它们对度量我国商业银行贷款组合的信用风险具有较好的适用性.此外,本文也充分验证了借款人信用等级的不同,银行贷款经济资本配置的比例会有显著性的差异.     

《共产党宣言》的文化哲学意蕴及其现实启示

《共产党宣言》中长期被遮蔽的文化思想已经在不断地被揭示出来。然而,美中不足的是,《共产党宣言》中的文化属性是什么？其考察文化的方法论如何？与此相关,它对我们如何审视今天的文化有什么启示？诸如此类的问题,却有着进一步深入考察的必要。文章认为,《共产党宣言》文化属性的核心要旨是作为呈现意义的思想观念,而不是广义上的“人化”范畴。《共产党宣言》对文化的考察不是人类学、社会学意义上的描述性的或实证性的考察,而是文化哲学的考察,即,对自由资本主义时代,资产阶级所提出的作为呈现意义的思想观念之所以生成的本体论考察,在此基础上确立作为无产阶级思想观念的意识形态。所以,《共产党宣言》的现实启示就是要对今天中国现实社会中现存的作为呈现意义的思想观念做出符合唯物史观的解释。