邓小平社会主义本质论的逻辑内涵：人的本质视角

邓小平在深刻分析社会的一般本质和科学把握社会主义与资本主义现实区别的基础上，在领导全国各族人民建设中国特色社会主义的伟大实践中，明确提出了社会主义本质论。只有从人的本质出发，透过社会的本质，才能科学理解邓小平社会主义本质论的深刻内涵，也才能准确把握这一理论与中国特色社会主义理论体系之间的内在联系，才能以此更好的指导全面小康社会和社会主义和谐社会的建设实践。     

“用”的凸显:熊十力后期思想的向度

由“摄用归体”到“会体归用”,是熊十力“体用哲学”圆成逻辑。笔者认为:在熊十力后期思想中,一方面,以“心”为“终极本体”的宗旨并没有改变;另外一方面,理论重心则由“体”向“用”的转化、落实,虽无否定“本体”的意味,但更凸显了“用”的层面。     

邓小平理论的精髓与中国特色的社会主义

邓小平建设有中国特色社会主义理论 ,是马克思主义在当代发展过程中的又一次历史性飞跃。正是在邓小平建设有中国特色的社会主义理论指导下 ,使我国的社会主义事业出现了蓬勃发展的新生机     

价值论美学与现象学的方法——莫里茨·盖格尔美学思想研究之一

莫里茨·盖格尔是现象学美学的奠基者，为了把美学建设成为一门独立自足的特殊科学，他在对各种事实论美学进行批判的基础上确立了价值论美学，并运用现象学的方法去把握审美价值所隶属的现象以及具有普遍有效性的审美价值的本质。     

邓小平坚持从本质、特征、体制三个层面上回答“什么是社会主义”

邓小平从本质、特征、体制即理论、制度、实践三个层面上完整、准确地回答了“什么是社会主义” ,把人们对社会主义的认识提高到新的科学水平。这对于我们在工作中消除犹疑和困惑 ,防止出现曲折和失误具有重要的意义     

人的存在状态和它的物质性

马克思主义关于人的本质问题的基本观点，不仅深刻地说明了人的自然属性和社会属性的根本原理，而且还说明了作为主体的人本身与“人的存在世界”相互依赖、相互作用、共同发展的普遍规律。从而形成了“我们的世界”的独特时空观，为寻找人的存在状态的演变规律提供了物质性、社会性依据。     

论袁智忠散文诗的美学特质

散文诗人袁智忠凭着不倦的艺术探求而逐渐建构起了自己独特的艺术风格,对此从三个方面进行论述:一是在情感内容上具有浓厚的牧歌意绪;二是在语言形式上舒放自如,三是在表达方式上以小见大,这些构成了其散文诗的美学特质,也是他的散文诗能够受到诗歌界和学术界广泛关注的深层原因.     

关于体育人文精神价值的探讨

体育是人文精神的集中体现和展示，体育是人类理想的和理性的生存状态和生存模式。体育的竞争拼搏精神，挑战自我和超越极限尝试，公平竞争，遵守规则，保持中立，尊重对手，默契协作，永远没有止境的努力和追求等等，都是人的本质力量的体现，都是人文精神的内在价值。因此，体育价值决不仅仅是锻炼身体和增强体质。体育运动和体力劳动的本质区别就在于它是对异化的克服，是人的本质力量的回归，是人类文明进化的标志和象征。     

用社会主义核心价值体系培养民众公共精神初探——以文化的作用为视角

以社会主义核心价值体系为灵魂和导向的社会主义先进文化在中国特色社会主义伟大事业中的重要地位，必须深刻领会社会主义核心价值体系的文化内核和主旋律，用社会主义核心价值体系促进民众的公共精神的培养，最大限度地形成社会思想共识，打牢全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。     

现实的浪漫演绎——从认知科学角度看隐喻与诗歌的文学本质

隐喻与诗歌有着同样的文学本质.诗歌借助隐喻增添华彩,加强感召,深化内涵;隐喻本身就是微缩的诗歌,是诗歌的本原.在某种程度上,隐喻的诗歌性与诗歌的隐喻性是同一过程的两个方面.从认知学角度看,二者是同质的认知语言现象,都是以精华的语言表述人类对现实世界带有艺术色彩和浪漫想象的认知结果.