毛泽东的人与自然观及其历史启示

作为当代中国的马克思主义者,毛泽东运用马克思主义唯物辩证法和认识论,来观察、分析和解决人与自然的关系。毛泽东认为,人是自然界的产物,但可以认识和改造自然;人是自然界的奴隶,但同时又是自然界的主人;在社会主义社会,人民应该成为自然界的主人,也能够成为自然界的主人。在人与自然的关系上,毛泽东强调主体——人的作用,坚信人定胜天,主张＂向自然开战＂,但对人与自然之间的统一则重视不够。毛泽东的人与自然观留给我们的启示是：在人与自然的关系上,既要看到二者之间的对立,又要看到二者之间的统一;既要改造自然,又要关爱自然;既要发展经济,又不能破坏资源和环境。毛泽东对人与自然关系的探索,为胡锦涛科学发展观的形成提供了思想来源和历史依据。     

中国共产党民主政治建设的历史经验

中国共产党自诞生以来 ,就把实现中华民族的独立、统一、富强、民主、文明作为自己的奋斗目标。在民主政治建设方面 ,党在延安时期为夺取革命战争的胜利实行过“战时民主”,在新中国成立前夕进行了人民民主专政的理论构建 ;在社会主义制度确立后的 2 0年间 ,以群众运动的方式实行“动员性的参与民主”;改革开放后 ,我国民主政治逐步步入法制化的实施阶段。文章选取三三制政权、人民民主专政理论、农村直接选举三个不同历史时期的“点”,总结党在民主政治建设方面的历史经验     

试论《史记》传记文学的真实性

《史记》传记文学写作坚持实事求是的“实录”精神 ,为确保传记文学的真实性 ,确定并遵循四项写作原则 :一是忠实于“六艺” ,不随意杜撰 ;二是忠实于古籍 ,不偏离古文 ;三是对怪诞不经之语舍而不取 ;四是搜集逸闻轶事 ,纠正谬误。从这一点上 ,司马迁的“实录”精神 ,为后世史家树立了光辉典范     

新时期史学功能研究综述

史学的功能问题是史学理论研究的永恒课题。十一届三中全会以后，我国进入改革开放的新时期，史学如何适应这种时代的变化，我国史学理论界开始了对史学功能的具体讨论。学者们主要就史学功能的分类、史学的社会价值和学术价值的关系、历史科学的特点和史学功能的特殊性等问题进行了探讨。     

略论乾嘉史家的考史方法

本文通过对乾嘉史家之考史方法的认真、系统的研究，认为乾嘉史家运用归纳、演绎、比较和辩证，以及会通等形式多样的考史方法，对历史记载和历史事实作了全面的考证。这些方法不仅有助于揭示历史的普遍联系及其规律性，进而看到历史发展的特殊性及其差异，而且亦有助于对历史作整体的考察。继之又指出乾嘉史学成就辉煌，理论水平提高，是与乾嘉史家综合运用各种考史方法密切相关，这就为中国古代考史方法论的形成与总结奠定了基础。     

如何认识资本主义和社会主义的历史进程——高放教授访谈录

深入认识社会主义的历史进程 ,首先要深刻认识资本主义的历史进程 ,因为社会主义是对资本主义的继承和改造 ,认识资本主义是为了更好地发展社会主义。资本主义的历史进程可分为萌芽、初级、中级、高级四个阶段 ,到了当代 ,资本主义的社会主义因素在逐渐增长 ;社会主义的历史进程可分为空想社会主义、科学社会主义、现实社会主义和改革开放的社会主义四个阶段。社会主义自觉借鉴资本主义的一些经验 ,有利于社会主义现代化事业的更快发展     

中国现代寓言价值述评

中国现代寓言,在＂启蒙与救亡＂成为现代中国时代主题的历史阶段中发挥了不容忽视的作用,本文试图从现代寓言的发生缘由、历史语境、现代特性等方面对现代寓言进行整体把握,进而在中国寓言的宏观视野中透视现代寓言的独特价值,及其在中国古代寓言与当代寓言承接中所起到的重要桥梁作用。     

理想主义的失落——90年代以来文学现象漫议

80年代中期以后 ,经济的启动带来了社会生活的巨大变化 ,同时也带来了社会心态的转变 ,中国当代文学呈现出与以往绝然不同的局面。众多的作家放弃崇高 ,淡化激情 ,追求形式。本文从理想主义的失落入手 ,考察了这种文学的嬗变、原因及其得失。     

高校社科学报的史料价值及其挖掘

高校社科学报出版历史悠久,学科门类齐全,篇目数量巨大,不仅是当代学术文化交流的重要载体,而且在出版史、学术史和学报史的发展历程中占有十分重要的位置。充分挖掘以实物形态、文字形态和观念形态存在于学报的各种史料,对我们了解传媒技术手段的变革,探寻学术发展的特点和规律,认识学报产生、演变的历史过程和特点,都有着十分重要的意义。     

一场革命的“哗变”——新历史小说与革命历史小说的革命叙事比较

新历史小说与革命历史小说的根本区别,主要不在其题材之新,而在于它提供了新的历史叙述方法、新的历史观念和新的表现手法。革命历史小说中的革命叙事的经典模式,在新历史小说中被彻底颠覆,革命叙事呈现为对革命起源神话的终结、革命历史叙述的重组、革命英雄沉落等景象。这表现了开拓独特的历史生活和揭示崭新历史精神的趋势,但对革命历史的随意处理或编制也有取悦、迎合大众文化之弊,革命历史被演绎成纯粹的影像或幻想,其颠覆性破坏也给以后的小说提示着警惕。