A NOTE ON EVANESCENT PROCESSES

This note examines the connection between μ-invariant measures for the transition function of a continuous-time Markov chain and those of its q-matrix, Q. The major result establishes a necessary and aufficient condition for a convergent μ-invariant measure for Q to be μ-inhant for the minimal transition function, P, under the assumption that P is honest. This corrects Theorem 6 of Vere-Jones (1969) and the first part of Corollary 1 of Pollett (1986), both of which assert that the above conclusion holds in the absence of this condition. The error was pointed out by E.A. van Doom (1991) and the counterexample which be presented provides the basis for the present arguments. In determining where the error occurred in the original proof, we are able to identify a simple sufficient condition for μ-invariance.     

20年代初苏俄在外蒙古问题上的对华政策

20世纪20年代初期中苏建交谈判期间,苏俄从其自身国家安全利益出发,采取强行出兵外蒙追剿白匪和坚持长期驻军库伦的作法,来占有当时主权属于中国的外蒙古地区,在外蒙古问题上对华采取了大国沙文主义和民族利己主义政策.     

论医疗损害赔偿中违约责任与侵权责任竞合问题

在医疗损害赔偿中,违约责任与侵权责任竞合的情况下,受害人行使请求权的不同,对医疗过失行为人承担何种责任,将产生不同的法律后果。文章依据民事责任竞合的基本理伦,论述违约责任与侵权责任在医疗损害责任竞合中应采取的救济措施,从法律上进一步明确责任竞合的规则。     

亲告罪救济机制的反思与重构——从比较法的角度切入

刑法告诉才处理案件中的自诉机制在实践中往往会发生障碍,公权力在何种情况下介入方为合适就成为理论和实务中不可回避的问题.本文作者通过对中国现行法律规定和大陆法系各国立法例的分析认为,一方面应当拓宽此类案件的追诉途径,另一方面则应当分别不同情况由检察机关协助自诉,或者在保障被害人意愿的前提下求诸公诉程序.     

中外合作办学的现状及问题分析

文章就中外合作办学的质量、合作者的水平和资质、合作办学的监管等问题进行了分析,并提出了相应的几点对策建议。     

"委心"与"委运"——论陶渊明的存在方式

阐述陶渊明存在方式的特征--"委心"与"委运",即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在.能"委心"且能"委运"就做到了"任真","任真"是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人.     

汉代救荒对策论略

汉代荒政已初步形成一个较为完备的体系。汉政府在救荒实践中 ,往往能从战略高度出发 ,在灾前、灾时和灾后采取了一系列形式多样、内容丰富的备荒、救荒的策略措施。本文从文献资料出发 ,对汉代的救荒对策作了较为细致的总结和分析。这些措施在抗灾、救灾中发挥了积极作用 ,同时它对于今天预防灾害也有一定的参考价值。     

英国的刑事上诉制度研究

英国对刑事案件基本上实行两级上诉制度 :对于刑事法院的一审裁判可以依次向上诉法院和上议院上诉 ;对治安法院的裁判 ,可以分别向刑事法院或者高等法院以及上议院上诉 ,但是 ,二者的程序规则不完全相同。2 0世纪 70年代以来 ,英国上诉制度逐渐向大陆法系靠拢 ,最近英国政府再次提议进一步扩大控诉方的上诉权 ,英国上诉制度可能将发生重大变化。     

《左传》之文学观

《左传》这部史书的文学观常与政治、文化、社会伦理、艺术等融为一体。主要体现为：一、称诗言志，借用现成的诗章来说明自己的意志，并往往表现为断章取义。二、美善相济，强调“立言”须服务于当时价值体系，但又不能忽视文辞的审美要求。三、和而不同，表现为文艺上的杂多而一，不同声律、风格相和谐的审美理想。四、中和之美，要求以理节情，温柔敦厚。     

孔孟治史态度之比较

孔子的治史态度是严谨的、科学的 ,孟子在治史方面却过于主观化、片面化 ,这表现在三个方面 :不同的修史原则 ,对待史料的不同态度 ,历史评价的不同标准。孔孟不同的历史观、身份和经历 ,是二人治史态度差异的重要原因。