性别语言差异与跨性别交际

性别语言差异是一种普遍现象。本文探讨了性别语言差异的特征、产生原因,以及其在语言功能上的反映和对跨性别交际的影响。从而使两性能正确认识性别语言差异,在交际中培养跨性别交际的敏感性,避免两性在跨性别交际中产生误解,推动两性交际的和谐发展。     

批评的“呓语”与“呓语”的批评对傅修海批评迟子建的批评

傅修海先生对迟子建的误读几乎到了"呓语"的程度.他既缺乏对迟子建作品的深入阅读和基本的理解,也在批评中显露出无视事实的、片面的、偏激的思维方式,同时,还表现了"反读者"、"反常识"的不良倾向.     

论当前我国青少年感恩教育的误区

感恩教育作为德育教育的重要内容,对全面提高青少年的整体素质和构建社会主义和谐社会具有重要作用。在目前我国的青少年感恩教育中,存在着诸如教育环境孤立、教育方式的模式化、教育内容的悲情化、教育阶段的非连贯化以及教育行为的单向化等误区。加强感恩文化建设、破除感恩教育的窠臼、尊重个性化差异、构建快乐感恩教育模式等,是走出感恩教育误区的题中应有之义。     

论新疆高考少数民族优惠政策实施的几个误区

高考少数民族优惠政策在新疆实施多年来,虽为少数民族提供了平等的教育机会并培养了大批少数民族高层次人才,极大地推动了新疆民族教育的发展,但该政策在一定程度上也制约了新疆少数民族基础教育的发展,对高校少数民族大学生的教育产生了不少负面影响。在国内就业形势日益严峻的情况下,深入分析现行高考少数民族优惠政策的弊端,加大对少数民族基础教育的投入,改革现有的高考制度,对推动新疆的民族教育和提高少数民族大学生的就业率具有重要意义。     

目前地方政府发展高新技术产业的误区——从产业结构升级与制度变迁关系的角度解析

产业结构与制度通过一定的媒介发生关系,这种媒介制约着产业结构与制度的伸展空间和速度.目前一些地方政府对这种媒介的忽视及其认识误区直接影响着政府在发展高新技术产业中的作用.     

城市经营的误区分析与模式创新

从我国对城市经营的战略趋同出发,阐述了基于产业集群的城市经营理论内涵,分析了我国城市经营的误区和基于产业集群的城市经营导向、主体、客体及原则。提出了我国城市经营的现实选择———基于产业集群的城市经营可行性运行机制。     

走出教学情境创设的误区

情境认知理论主张教学应创设以学习者为中心的问题情境.教学设计过程就是情境创设的过程,精心创设教学情境已是提高教学有效性的一项重要策略.在当前的教学实践中, 教学情境的创设越来越受到教师的重视,同时也出现了一些偏差,一些教师在情境创设的过程中迷失了教学的基本方向,陷入了情境创设的误区,即教学过程形式化误区、教学素材成人化误区、教学组织活动化误区、教学场景虚拟化误区以及教学环境场景化误区.     

论因过失违反先合同说明义务的责任适用

先合同说明义务之违反有缔约上过失责任及恶意欺诈规则的适用,两者在适用的法律后果上具有相似性。在故意情形,两者得自由竞合,由当事人择一主张;在过失情形,缔约上过失责任的适用将导致恶意欺诈的主观故意要件被规避。在现行法上,我国《合同法》第42条第2项明确限定缔约上过失责任仅适用于故意违反先合同说明义务场合,而排除缔约上过失责任在行为人仅具过失违反先合同说明义务情形的适用可能性。在缔约上过失责任之外,重大误解具备适用于因过失违反先合同说明义务场合的可能性与合理性,因此能够在过失情形提供功能上的补位。     

首都高精尖产业体系与减量发展

当前,首都提出和实施的减量发展重大战略,正在面临着诸多内在矛盾和发展困局的压力和挑战,而着力发展符合首都定位和要素禀赋优势的、以智能制造和集成创新为主要特征的高精尖产业体系,是在首都既定的“双控三红线”硬约束条件下,化解首都减量发展战略实施过程中所暴露出的诸多内在矛盾和发展困局的最优途径。加快建设高精尖产业体系,既是化解首都减量发展战略实施过程中所暴露出的诸多矛盾的重要举措,也是主动化解当前首都经济增长内生动力弱化,主动预防首都推进“腾笼换鸟”和经济新旧动能转换过程中产业断层风险发生的科学方案;既是破解当前阶段首都可持续发展中区域发展不平衡、城乡发展不平衡、居民收入不平等、公共服务非均等化一系列困局的重大谋略,也是实现北京城市总体规划中全社会劳动生产率既定目标以及全面推进首都高质量发展目标的最优策略。着重分析了当前北京在发展高精尖产业体系过程中可能会遇到的四大认知误区,即制造业的发展必然造成人口集聚,“双控三红线”会束缚或阻碍首都经济和产业发展,科技创新与高精尖产业体系可以被地理区位割裂,以及高精尖产业体系和金融业能够长期各自孤立发展。在此基础上,提出了首都如何有效构建和加快发展高精尖产业体系的相应对策思路和具体建议。     

加强精神文明建设必须突破认识两误区

在物质文明建设与精神文明建设的关系上存在两个认识误区,一是把物质与意识的关系简单、机械地套用于两个文明之间的关系,由此使人们对精神文明建设的重要性认识不足;二是把社会意识与社会存在之间发展变化的所谓不完全同步性夸大化地推论于两个文明建设,使人们不能辩证地把握两个文明建设的内在统一性、同步性。要把精神文明建设提到更加突出的地位,实现物质文明建设与精神文明建设的协调发展,就必须突破这两个认识误区。