立象以尽意——象征性标志设计的创意构思过程实例分析

文章利用文艺创作中的意象理论分析了象征性标志设计的理念分析与创意构思过程,提出了"立象以尽意"这一观点,通过实例阐释意象思维在象征性标志设计过程中的运用.结合意象产生过程有关理论,着重分析标志设计中"意"和"象"的产生过程及其要求.     

论转变思维方式落实三个代表

江泽民"三个代表"的提出体现着解放思想、是实事求是,它标示着新的历史条件下新的思维方式;新思维方式是认识新情况、分析新矛盾、解决新问题的新视野,只有与时俱进,转变思维方式才能有效落实"三个代表"一是树立新思维,深入领会"三个代表"的科学内涵,二是求实创新,锐意实践"三个代表".     

“三个代表”重要思想与高校改革发展思考

贯彻落实江泽民同志关于“三个代表”的重要思想 ,是全党的大事 ,深刻理解“三个代表”的思想内涵 ,以“三个代表”重要思想为根本指针 ,积极推进高校改革与发展 ,是高校党组织的历史使命     

高职院校人力资源管理探究

在审视和甄别传统人事管理与人力资源管理根本差异的基础上，科学地认知人力资源管理的本质是强调以人为中心、将人作为一种重要资源加以开发、利用和管理，并紧密结合高等职业院校的实际就其管理理念、管理制度和机制创新等进行了探讨，旨在通过全新的现代人力资源管理理论的运用和理念的确立，来全面推动和实现高等职业教育以人为本、全面协调可持续的科学发展。     

迅速审判:不同刑事诉讼模式下的理念与制度比较

从刑事诉讼制度的历史发展角度看,迅速审判的理念始终存在。对不同诉讼模式下的迅速审判的理念与制度进行分析,可以根据价值目标的不同将迅速审判的理念与制度划分为纠纷解决型、权力行使型和权利保障型,根据效力范围的不同可划分为局部推进型和整体推进型。迅速审判的类型演进呈现一种进化发展的基本态势,理想的类型搭配是:权利保障型、权力实施型的混合型加整体推进型。可以由此来确定未来一定时期内我国刑事程序改革的基本思路。     

论刘咸炘的国学观念与学术思想

刘咸炘是中国近世学术史上罕见的天才,他承传家学,以史学见长,又吸收了西学,长期志于国学的研究和著述,建立了一个宏伟的学术体系.他认为国学与科学不同,具有综合的学术性质,四部书相连,不可划疆而治;并指明"事实考证"与专门学科的关系.他认为国学的目的是"以事明理",用于指导人们的社会实践.他长于吏学与思辩相结合的方法,故著述以吏学本体研究和理论探索为特点.刘咸炘吸收了新学,但本质上仍属于旧学的范围,虽然他在探索着国学研究的新道路.我们从其著述的广博和所达到的学理高度来看,刘咸炘不愧为蜀中的国学大师.     

现代教育理念视阈下的德育效能探析

从理论和实践层面对德育低效问题进行了研究,认为仅仅通过从德育模式、方法和途径等方面进行努力,而试图达到德育目标的做法无异于舍本求末.对德育理念的反思和厘定,并以其价值追求贯穿于德育实践体系才是根本之道.最后提出提高德育效能的途径:人的发展是永恒主题;德育要素旨在和谐发展;德性养成重在循序渐进;道德教育贵在自我超越.     

论编辑策划与编辑创新能力

编辑策划是决定编辑工作成败的主要决定因素,而编辑人员的思维创新能力又是决定编辑策划成功的主要因素。阐述编辑创新思维的重要性并提出培养编辑思维创新能力的途径。     

共生建构和谐:新农村建设中传统聚落的保护与更新——以辽宁绥中长城聚落小河口为例

当前,传统聚落发展与环境保护矛盾日益突出,在建设社会主义新农村中如何建立传统聚落可持续发展机制,形成保护与更新的有机结合显得非常重要。在调查辽宁长城沿线聚落的基础上,针对小河口历史人文与自然景观保护现状,从文化生态学、景观学、建筑学对聚落沿革、形成机制、景观价值和建筑特色进行分析,并结合具体保护更新实践,提出传统聚落保护更新的共生理念和以整体协调、聚集与分散相结合为原则对聚落资源进行保护利用的具体措施。     

试论和谐文化的建设途径

实现社会和谐是人类历史上长期追求的社会理想,每一种社会都需要与之相适应的文化,构建社会主义和谐社会需要与之相匹配的和谐文化。从狭义的"文化"概念即观念文化出发,和谐文化至少应该包括法治、制度观念、公平观念、诚信观念和美德意识四个方面。和谐文化的建设主要有三个基本途径:坚持全面、协调和可持续的发展观,进一步改善人们的物质生活条件,同时公平对待每一个人的生存需要和发展需要;健全、完善相关制度,强化人们的法治意识,营造健康向上的社会环境;复兴中国传统中的"和"文化意识,延续"和而不同"的优良传统。