论十七年文学的主体建构

新中国建立后,十七年文学上接延安文艺的传统,致力于为意识形态服务,围绕新中国的发展组织叙事。现代性时间的引入成为文本叙事中的路标,标示着战斗和革命的进程。时间常常在革命胜利或主人公的牺牲与成长时戛然而止,产生的修辞效果是主人公成为不完全主体,其非自足性强化了创造历史的集体意义和意识形态的有机力量。在叙述者于统一价值规范下的自觉创作取向背后,真正隐藏着的叙述者是“阶级”话语。     

中国共产党早期在少数民族中的发展

中国共产党早期在少数民族中的发展是通过两个途径实现的 ,一个是我国少数民族的优秀青年追求真理 ,选择了共产主义为终生奋斗目标 ,一个是我们党在少数民族地区所做的宣传、组织和发动工作 ,在那里建立党的基层组织。二者交汇 ,使少数民族在党领导的早期革命斗争中做出了卓越贡献。     

近代中国少数民族的反洋教斗争

鸦片战争以后,帝国主义凭借与清政府签订的不平等条约,基督教纷纷涌入中国少数民族地区进行传教活动.他们利用传教名义从事侵略活动,引起了少数民族人民的强烈反抗,掀起了反对外国教会侵略的斗争.     

民族英雄周保中

本文为当代著名历史学家、民族学家马曜教授回忆抗联战士、民族英雄周保中的文章.20世纪50年代初,周保中同志曾任中共西南局委员、西南军政委员会委员、云南省军政委员会副主任以及云南民族学院第一任院长等职.在纪念我院建院50周年之际发表该文,对于了解民族英雄周保中一生的革命经历,具有珍贵的历史资料价值和纪念意义.     

中国革命道德与当代中国国家伦理内涵的确立和发展

中国革命道德在时间上产生于1919年五四运动前后至1956年社会主义改造基本完成,其间经历了政治制度革命和经济制度革命的过程。中国革命道德在中国共产党领导中国人民取得政治和经济制度革命成功后上升为国家伦理。而在建设社会主义市场经济的今天,国家伦理也将与时俱进,但中国革命道德仍是当代国家伦理的重要文化资源。     

辛亥革命前武汉地区舆论宣传对武昌首义的作用

辛亥革命前夕,武汉地区的各革命组织为配合反清大业,发动了形式多样的革命宣传活动。经过长期的宣传,广泛发动了民众,争取并掌握了强有力的武装力量。辛亥起义之所以能在武昌打响第一枪并取得胜利,武汉地区的革命舆论宣传在其中起到了催生的作用。     

Gendering Resistance: Multiple Faces of the Kurdish Women's Struggle

The article explores the Kurdish women's movement in Turkey by bridging two forms of resistance: those of guerrilla women fighters and of activist women. Based on my extensive ethnographic and archival research, I ask how women under conditions of war engage in different modes of resistance. In what ways does the “heroic resistance” of guerrilla women resonate with and/or contradict the everyday, “ordinary” struggles of activist women? The potent image of the Kurdish guerrilla woman that emerged in the early 1990s is constitutive of many other modes of political subjectivities, even among women who do not or cannot become guerrillas. One of those subjectivities is that of the activist woman. My analysis suggests that women's activism opens up a middle ground of action between “heroic” and “ordinary” resistance by reconciling revolutionary politics with everyday activism around gender‐based violence, democracy, and human rights. Although both revolutionary movement participants and scholars of revolutionary resistance often contrast the “ordinary” with the realm of armed resistance, this article challenges this dichotomy. I take the two realms of resistance—the ordinary and the heroic—as the core constituents of revolutionary resistance, and I reconsider the gendered interplay between them.     

巴人文化的创造性转化与创新性发展探析——从巴人精神到巴中人民革命精神

党的十九大强调要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。古代巴人具有刚勇尚武、忠义至上、勤劳智慧、开放包容的精神，对巴人后裔子孙影响甚为深远。巴中既是巴人精神衍生与传承之地，更是巴人精神与巴中红色精神的传承之地。在革命战争年代，巴中人民表现出了骁勇善战的大无畏精神、宁死不屈的忠义精神、机智灵活的创新精神、勤奋建设的自强精神、军民交融的包容精神等，它们与古代巴人精神具有一脉相通的历史渊源。推动巴人文化不断进行创造性转化、创新性发展，可以进一步打造巴人精神与巴中红色文化相结合的“红+古”特色文化产业品牌，推动革命老区经济发展。     

论日本共产党的"人民议会主义"革命道路

"人民议会主义"是日本共产党在战后提出的日本式社会主义的革命道路模式.其实质是通过和平手段在议会中赢得占稳定的大多数议席,而成为执政党或参政党.其理论依据是恩格斯提出的"多数人革命"的理论.日共认为通过"人民议会主义"道路,走向"日本式社会主义"符合日本发达国家的国情.     

毛泽东对新民主主义和谐社会的构想与实践

本文论述毛泽东在对中国国情和中国革命规律进行科学总结的基础上,形成了对新民主主义和谐社会的构想,并对此进行了艰苦的探索和革命实践。