浅析《聊斋志异》中“情痴”形象的审美情趣

在<聊斋志异>的爱情作品中,作者塑造了一大批"情痴"形象.这些"情痴"志痴情笃,行为放荡不羁,蔑视权贵,敢于同封建礼教和传统道德观念作斗争,热烈而诚挚地追求建立在"知己之爱"基础上的自主婚姻.作者赋予了"情痴"以崇高的审美情趣,使他们成为后世爱情故事的典范.     

文学的修辞批评之中西比较

中西修辞学都发端于对口语交际的研究,但中国修辞学对文学的关注要比西方修辞学早得多。在对文学的修辞批评方面,西方多强调"说服",而中国更注重"表现";西方重在接受,而中国重在表达;西方侧重作品,而中国还兼及作者;西方突出程序,而中国还考虑过程。在方法上,西方长于论理,中国长于感悟。然而,中国的修辞批评失之零散与玄虚,而西方的修辞批评失之宽泛与偏激。因此,未来文学的修辞批评,必须对中西修辞学及修辞批评理论进行合理取舍,建立全新的科学体系。     

“X也似的”简论

"也似的"是一个使用频率不高的比况助词,它是在唐宋以前动词"似"的基础上,经过几个世纪的演变而产生的,在现代汉语中有逐渐消失的趋势;它不能附着在短语或句子后面,只能附着在单音节(动词或名词)或双音节(只能是名词)的词语后面;由其构成的比况表达式"X也似的"具有浓厚的修辞色彩,体词性的具有比喻的修辞作用,谓词性的具有比拟或比较的修辞效果;谓词性的只能作状语,体词性的大都作定语,也可作状语,不能充当其他句子成分;结构形式只能是X+Y1式,而不能是其他任何形式.     

英语附加疑问句探析

附加疑问句是重要的英语口语句型。传统语法主要介绍反意附加疑问句及非反意附加疑问句两种类型,在口头交际中,人们还经常使用反问附加疑问句和加强附加疑问句。语调作为一个重要的语音手段,进一步增加了附加疑问句的内涵。     

话语权和话语：两性角色的“在场”姿态

随着两性角色的话语权再分配,中国女性在父权社会秩序中重新定位。男性话语赋予女性双重能指的修辞化命名,“女人”作为能指,在亦“玉”亦“瓦”的喻象系统中漂移。在男性霸权中崛起的“女强人”,是对男性话语权的不成功的抗争。     

中西修辞文化相似性与差异性的对比

当今西方修辞文化有关隐喻的一种最新理论主张,不再把隐喻单纯当作语言内部的一种修辞手段,而是把它和人类的认知过程相联系。通过对“相互作用理论”(interactiontheory)和“映射理论”(mappingtheory)的透彻理解,使我们明白隐喻是涉及几个不同领域事物之间的关系而产生的喻义联系。由于认知模型(cognitivemodels)的相似性致使不同语言的隐喻会呈现出相似性。然而认识范畴并非固定不变,不同的语境、不同的文化背景会产生不同的隐喻效果,可见认知模型最终又受文化模型(culturalmodels)的影响,从而使不同文化背景的隐喻产生差异性。     

英、汉数词的修辞功能

英、汉数字作为各自语言文字的一部分 ,其主要功能是记数 ,表实指。但在文学作品和日常生活中 ,很多情况下 ,数字仅表示数量的象征或抽象意义 ,是虚指。数字具有修辞功能 ,常被用于夸张、比喻和借代。     

李黎《袋鼠男人》的隐喻艺术

文章从文学与修辞学综合角度,透析了李黎的长篇小说《袋鼠男人》中隐喻修辞艺术的纯熟运用,说明隐喻这种修辞艺术不仅在文学情节构思上起着重要的作用,而且在主题表达、人物刻划以及文体特征等方面也有着多项表达功能。     

"东方主义"与"西方"话语权力--对萨义德"东方主义"的反思

萨义德的<东方学>是后殖民主义理论的奠基之作.文章从对东方主义含义的分析开始,以承接和递进的关系探讨东方及东方文化的真实性、质疑西方文化的纯粹性和独立性、论述东方主义话语的权力内质及萨义德的双重身份和处境.最后,止笔于中国该如何定义自身文化,向新世纪的知识分子提出了问题和要求.     

试论消极修辞手段在广告语言中的运用

丰富多彩的消极修辞手段的运用,对于广告的成功起着决定性的作用。广告语言是一种诉诸听觉的语言,语音形式的选择加工是广告语言所需要处理的首要问题。相同、相近的音节结构或相同、相近的韵母的使用,洪音、细音的调配,相同音节结构的重叠等等是广告语言语音形式加工的主要内容。成功的广告语言无不重视词语的精当运用。词语的选用既体现在同义词语的抉择上,也体现在多义词语、同音词语的选用上。广告语言往往以超乎寻常语法规范的形式来运作,突破语法规范主要表现在词语的超常配搭、拓展词的语法功能和句式的变化三个方面。汉语言永远是中国广告最肥沃的土壤。