论唐代婚外性行为及其社会控制

唐代婚外性行为的发生主要有五个原因,即道德匮乏、婚姻不幸、长期分居、拥有特权和制度许可。根据行为对象的不同,唐代婚外性行为可分为六类,即亲属之间、主仆之间、上级与部属之间、与妓女之间、僧俗及僧人之间、一般人之间。婚外性行为严重违反了长期以来所形成的婚姻传统,败坏了社会风气,加剧了统治集团的腐败,尤其是容易引起各种纠纷,有些凶杀案件就由此而起。正因为如此,唐朝从三个方面对其进行了控制,即大力提倡贞操,反对偷情私通,改革婚姻习俗,减少旷男怨女,惩罚婚外性行为当事人及有关人员。     

间接言语行为与大学英语口语交际能力培养

如何提高学生口语交际能力是大学英语教学中一个令人困扰的问题。运用间接言语行为语用功 能,将间接言语行为语用策略运用于学生口语实践活动,对于培养和提高学生口语交际能力将起到重要作用。     

对中国英语教材中"建议"对话的研究

探讨了中国英语教材中＂建议＂对话是否符合英语本族语者的会话习惯。研究发现,教材对话中＂建议＂的三种答复类型的比例和英语本族语者存在显著差异;教材对话中＂延缓答复＂方式和本族语者不同;教材对话没能像本族语者那样采取＂相互肯定＂和＂转换话题＂等方式退出建议;教材中几乎没有任何（元）语用信息。在对这些现象产生的原因进行了分析的基础上,提出一些有针对性的教材改进方案。     

Pragmatics of Self- and Other-Reference in Young Children

During the first years of life, children come to understand and talk about a self separate from others. This study examined self- and other-reference and communicative intents expressed by children and parents in dyadic interaction at 14, 20 and 32 months. Research questions included whether children's early use of self- and other-reference pronouns occurred for expression of particular communicative intents, how use changed with age, and whether parent and child pragmatic expressions of self and other were similar. Results showed that children's early explicit reference to self tended to take the form of I rather than me/my/mine, and was used primarily in making statements about their intended actions, in making requests or proposals to their parents and in stating propositions about the world around them. Children during this developmental period were only beginning to refer to the present other with the pronoun you and these instances occurred primarily in making requests or proposals. Despite age-related increases in pronominal forms and intents, a small set of intents continued to provide the context for most self- and other-reference pronouns. In the communicative contexts in which they explicitly refer to self and other, children did not appear to exclusively mirror those which were observed in parental speech.     

托马斯·阿奎那意志自由对伦理之善的神圣与世俗共构

阿奎那认为，自由适用于发自理智和意志（即理性能力）的行为，阿奎那称其为人性行为。人性行为即伦理行为。人的伦理善之完成（道德实践）同时仰赖理智与意志两者的相互配合，而人的行动由潜能到实现的过程端赖自由意志的促动。追求伦理之善即追求人性的成全与自足。意志自由因包含“对已之爱”指向现世人生，又以终极之善为最终的超越指向，并遵循自然法或本性之律之规定，由此而在伦理之善的神圣与世俗间构架起通桥。     

论行政行为补正制度

行政行为补正是行政主体在一定期限内对程序存在轻微瑕疵的行政行为进行的补救,通过补正使原来违法的行政行为成为合法行政行为并维持其法律效力。行政行为补正的理论依据有行政程序双重价值理论、信赖保护原则、公正与效率的价值目标三个方面。目前我国行政行为补正制度并不完善,有必要借鉴国外相关立法经验,构建我国统一的行政行为补正制度。     

略论赵本山小品的平民化

平民化是赵本山小品的精髓,文章着重从赵本山小品的平民化情结、视角、人物与语言等方面对赵本山小品的成功因素及艺术特色进行探讨。     

延安整风精神的现实意义

延安整风在中国共产党历史上产生了及其深远的影响。新时期重提“整风精神”的目的是 ,按照改革开放和现代化建设对中国共产党提出的新要求 ,用“整风精神”解决党内存在的问题 ,树立党的良好形象。延安整风精神的现实意义在于继承和发扬延安整风的实事求是精神、反思精神和勇于创新精神。     

从语法角度看德语和英语中的间接祈使句

德、英语中的祈使句无论从祈使语气的强弱变换,还是从礼貌程度的高低调整都远远不能满足发话者对受话者实施祈使行为的需求,所以人们往往运用其他句式向对方发出祈使.本文从语法角度出发,在言语行为理论的层面上对疑问句、陈述句、感叹句以及缩略句等语法现象中的祈使意义进行分析,旨在加深领会间接言语行为理论,并运用理论指导交际实践.