全文获取类型
收费全文 | 2392篇 |
免费 | 129篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
管理学 | 57篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 13篇 |
人口学 | 72篇 |
丛书文集 | 315篇 |
理论方法论 | 207篇 |
综合类 | 1616篇 |
社会学 | 220篇 |
统计学 | 28篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 12篇 |
2021年 | 23篇 |
2020年 | 35篇 |
2019年 | 34篇 |
2018年 | 43篇 |
2017年 | 64篇 |
2016年 | 49篇 |
2015年 | 57篇 |
2014年 | 98篇 |
2013年 | 121篇 |
2012年 | 139篇 |
2011年 | 125篇 |
2010年 | 133篇 |
2009年 | 135篇 |
2008年 | 118篇 |
2007年 | 171篇 |
2006年 | 209篇 |
2005年 | 190篇 |
2004年 | 188篇 |
2003年 | 215篇 |
2002年 | 120篇 |
2001年 | 97篇 |
2000年 | 70篇 |
1999年 | 20篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 4篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 5篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有2529条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
建构科学的人学理论 ,关键是为其确立一个总体性方法论。马克思以前的哲人们未能科学地揭示人的本质 ,目前理论界对人学研究所陷入的困境 ,关键在于没有或没能运用实践思维方式去思考这一问题。实践思维方式是马克思新哲学的根本特征 ,只有自觉地把它运用于马克思主义人学的研究之中 ,才能科学地理解人的属性 ,准确地揭示人的本质 ,由之才能建构真正传达出马克思主义精神实质的人学理论 相似文献
92.
陈辉 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(1)
经济实践是人的本质的表征形式。经济理论的研究对象是经济实践。人的本质的多重性 ,如人的自然本质、社会本质和意识本质等 ,不仅导致了人类经济实践的矛盾 ,也影响着人类对经济实践的理解。对人本质的理解与对经济实践的把握是一致的 ,实践经济学的研究方法应该建立在对人的本质的研究方法之上。我们对历史的社会形态的经济实践的理解与把握 ,以及对我们现在社会主义初级阶段的经济实践的认识和发展方向的展望 ,都必须以对人的本质的把握为核心 相似文献
93.
何圣伦 《西南大学学报(社会科学版)》2002,28(5)
在苗族作家沈从文的小说叙事中 ,作者对话语权利的争取是其最明确的特征。其叙事视角的选择与转换调整 ,都是为了确定自己在小说叙事中存在的地位 ,确定自己在叙事中的话语权利。这一切与苗族文化口传心授的传承机制有着相同的文化心理动因和外在表现形态。沈从文对苗文化的认同 ,对苗族人文价值观念的认同 ,导致了他小说创作中相同于苗文化传承的叙事的产生 相似文献
94.
对于巴门尼德残篇的解读意见--兼论希腊哲学中的συ和ontology 总被引:1,自引:0,他引:1
杨适 《复旦学报(社会科学版)》2002,(1):71-80,92
希腊哲学作为ontology的起源地,其on(ov)的原义是什么,如何理解和翻译,已经成为希腊哲学和全部西方哲学研究中的一个关键问题.本文以印欧语、汉语的有关语言学知识和希腊哲学发展线索的研究为依据,对巴门尼德原著(希腊文本)进行了系统的解读工作.首先是对巴门尼德提出的εστιν命题及σν的语言语义进行解读;在此基础上,进而对其哲学含义进行解读.文章强调指出:必须同时承认它的"存在/有/实在"含义和"是/真"的含义,认为双读是恰当的方法,并且强调:这两种含义关联相通不可分离,汉语词"真实"二字的联结就表达了二者的联系;从而指明希腊哲学及其ontology的根本特征,可以最简约地表达为"真实",即关于什么是真实的寻求. 相似文献
95.
论科学的网络教育发展观 总被引:5,自引:1,他引:4
马治国 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2002,(6):113-118
随着知识经济显露端倪 ,网络 (指因特网 )教育现出“桌面”。发展网络教育要坚持“以人的可持续发展为本”的网络教育对象观 ;优化“超链式”学习的网络教育学习观 ;树立以质量求生存的网络教育质量观 ;充分发挥满足多方需求的网络教育功能观 ,进而形成科学的网络教育发展观。 相似文献
96.
曹峰旗 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):6-9
十六大报告是执政为民的伟大宣言。党的执政地位的合法性要以先进性来保证,先进性要通过执政为民来体现,这就要把发展作为执政兴国的第一要务,实践"三个代表",并把"三个代表"作为检验执政为民的标准。 相似文献
97.
刘丹 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2003,31(6):128-132
日本步入20世纪80年代经济发展缓慢,80年代末形成"泡沫经济",90年代初"泡沫"经济破裂至今,经济长期低迷。严重的经济衰退曾引发了金融财政危机,企业大量破产以及由此导致的失业剧增等一系列问题。从战后的高速发展到今天的经济困境,究其原因有很多,本文对导致日本经济低迷的金融因素———低利率政策,银行、企业、政府的铁三角关系等方面做出概括性的分析,并对我国在推行利率市场化的过程中所应从中得到的教训及启示做出了阐述。 相似文献
98.
庸俗社会学和机械反映论对我国新文学尤其是左翼革命文学产生了相当恶劣的影响。胡风将之称为“主观公式主义”和“客观主义”,并同他们进行了长期的不屈不挠的斗争,在斗争中建立了自己的以“主观战斗精神”为核心的现实主义理论体系,为现代文学的健康发展做出了积极的贡献。 相似文献
99.
任美衡 《延安大学学报(社会科学版)》2003,25(5):85-88
"文革"农村小说对"社会主义"伦理道德的探索,是通过对如下几种女性命运进行观照而完成的:一种是出身于没落地主、富农家庭,在婚姻、"贞节"、生育等方面饱受封建伦理道德摧残的人格萎缩型女性;一种是经受过旧社会的煎熬,但在新社会终于获得了新生的妇女;还有一种是长在红旗下的年轻人,她们"家庭出身好,文化程度高,又有丰富的斗争实践经验",因而成为无产阶级革命事业当然的接班人。 相似文献
100.
李岩 《吉林师范大学学报》2003,(6):100-102
"六经皆史"是章学诚在其《文史通义》的卷首提出的重要论断,关于这一命题,学术界说法不一。本文试从四个方面即"六经皆史"的提出、内涵、意义及阶级实质来通观章学诚"六经皆史"的全貌。通过具体论述认为,"六经皆史"是章学诚经世致用史学思想的核心,它是以持世救偏的姿态出现的,是封建社会后期的一种社会思潮,具有深远的社会意义。 相似文献