"有点幻灭"但"并没动摇"--重新解读1927年顷茅盾的思想与创作

对1927年顷茅盾的思想与创作的历史评价,历来存在两点分歧:一是怎么理解茅盾所说的我“有点幻灭”,但“并没动摇”;二是对他失去党的组织关系的原因和应作何评价。两者都应站在历史唯物主义立场上,放到当时中国革命现实、国际共运与中共党史史实大背景上作宏观考察。一是茅盾“幻灭”的,是他参与建党时就形成的“革命速胜论”,即认为中国革命是一步到位的“无产阶级革命”,但是他的共产主义信仰从未动摇过。二是茅盾失去党的组织关系的主要原因,在客观方面不在主观方面,因为他公开反对一度控制中共中央的“左”倾盲动主义路线,在具此“左”倾思想的党内负责同志看来,不能认为是“表现得好”而予以恢复党的组织关系。这一切充分表现出茅盾坚定的共产主义信念,勇于自我批评,勇于反对错误路线的难能可贵的政治品格与高尚人格。     

浅析高校教师职称评审中存在的问题及其对策

专业技术职务评审是目前对高等学校教师的学术水平、工作能力、工作业绩的综合测试方式之一,也是对知识和教师的尊重以及对教师复杂劳动的肯定,它关系到学校每位教师的切身利益。目前,高等学校在职称评审中还存在着一些问题。本文对职称评审中存在的问题进行了分析,并提出了解决问题的对策和建议。     

“新民”与“新国”：关于梁启超民族主义的内涵

作为中国近代民族主义的奠基者，梁启超民族主义充满了理性的色彩，少于种族和情绪的冲动，更多的是对国民性的深层思考和重新建构，通过对具有理想人格的“新民”的设计，而使中国终达至“新国”的目标，即一个独立自由富强的现代民族国家，它为最上之团体，具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联，构成他民族主义的主要内涵，这一思想也成为中国近代民族主义的主流。     

马哲视角的人存在方式探研

人以社会实践活动方式而存在,从中形成人与自然、人与人、人与社会、人与人自身诸矛盾及人的生产与消费的矛盾,这后一矛盾是人存在方式中的根本矛盾。近代工业文明以来,由于人对自我存在方式的科学性、社会性、预见性和终极价值维度不能给予唯物辩证把握,而陷入存在方式的误区。直面生存危机,以马克思主义哲学为指导,探索建施人全面持续发展为宗旨的存在方式是时代课题。     

能源教育：节约型社会建设的重要途径

节约型社会建设目标的提出,进一步对节能工作提出了挑战。加强节约型社会建设和提高节能工作的效果,从国外经验来看,能源教育是一个现实和有效的途径。本文从能源教育的必要性及国外能源教育的经验入手,提出了中国发展能源教育的若干建议。     

太平天国乡官的任用标准与社会功效

对太平天国乡官制度的研究,传统的阶级分析论观点过分拘泥在乡官的阶级成分上,并以此为基础判定政权的性质。其实,以历史当事人的视角去认识当时的政策,是一种更客观的研究角度。太平天国任用乡官的标准,是建立在太平天国地方行政的政治需要之上的。出于以征收粮赋为重点的传统地方行政的需要,太平天国着意与精通传统行政事务的地方名流合作。从社会功效角度来看,太平天国当局通过发挥地方人士的行政优势,很好地弥补了自身行政经验的不足,成功影响了地方政治,并有效缓冲了自身对农村社会的冲击。     

论发展中的室内文化体系——软装饰

在人们的居住环境向个性化、舒适化、文化层面发展的今天,室内软装饰显出愈来愈重要的意义。本文就“软装饰”及其所涉及到的室内文化层面的一些特征展开探讨,提出软装饰是营造室内文化的重要标志、是可持续的设计文化等观点。     

辽东湾渔业资源枯竭原因探究

本文运用博弈论分析方法,建立了渔业资源枯竭的"公共地悲剧"模型,指出没有排他性的所有权是辽东湾渔业资源枯竭的一个重要原因.由于"公共地悲剧"模型无法解释辽东湾海蛰资源尚未枯竭的原因,本文又建立了渔业资源枯竭的速度模型,以分析辽东湾渔业资源的枯竭速度和资源现状.最后,探讨了渔业资源的可持续利用问题.     

略论宪法信仰的生长

宪法是国家的根本大法,培养公民对宪法的信仰至关重要。大众传媒是宪法信仰生发的主要途径。要培养社会公众的宪法情感和态度,必须培养法律专业人员对宪法的崇高情感与态度,培养政府官员对宪法的尊重态度,重视家庭的作用,走宪法司法化的道路。     

反思与完善：从应然视角分析我国私有财产权宪法保障规范

我国宪法经过四次修宪后，有关私有财产权保障规范体系已经形成，但是这并不能说明我国宪法上私有财产权保障规范方面完美无缺。本文试从应然的角度反思我国私有财产权保障的不足之处，并就我国实际提出完善的对策。