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11.
倪晋波 《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(3):18-22
季敬姜是春秋后期慈母的典范,孔子以＂知礼＂誉之。她对周礼的深刻体认和循礼而动的自觉意识,与鲁国深厚的礼乐传统暗自契合。身处宗法制逐渐解体和周礼日益失守的乱世,季敬姜期望通过对下一代实施严格的礼治教育以延续周礼的辉煌,但终于失望。季敬姜对儿子公父文伯进行的礼治教育的失败,可谓周礼在鲁国落幕的一个象征。季敬姜对周礼的理解和践行因其所处的时代和所在的国度及特殊的身份而具有特别的意义。透过她及其子公父文伯对的＂礼＂的不同反应,可以观察周礼在春秋后期的历史命运,并进而理解春秋战国之际的社会巨变。 相似文献
12.
倪晋波 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2003,5(2):19-23,40
孟子的“仁政”,简言之即以仁义为本 ,以德政治天下。但这一学说在孟子的政治理想中 ,先天的理论破绽是其在实践中面临的第一道难题 ;而诸侯的先“王”后“圣”与他先“圣”后“王”的背道而驰的价值追求则形成了其“仁政”理想的第二重困境 ;欲为王者师的传统心态和不得不行臣道的现实环境是其实践理想的第三重困境。正是由于这三重困境的存在 ,才使得孟子的仁政在当时无法践行 相似文献