马年趣话蒙古族马文化

马是人类最早驯养的家畜之一，在人类文明的历史进程中，马自古以来就一直受到人们的钟爱。蒙古族堪称马背民族，在漫长的发展过程中逐渐形成了马文化。     

如何理解“社会主义核心价值体系是兴国之魂”

邢云文撰文指出，“社会主义核心价值体系是兴国之魂”。这一论断深刻揭示了社会主义核心价值体系建设在中国特色社会主义建设规律，特别是中国特色社会主义先进文化建设规律认识的进一步深化。深刻理解这一论断，首先要求我们从中国特色社会主义事业全局的高度来认识社会主义核心价值体系的战略地位。其次要求我们从中国特色社会主义事业发展的历史进程认识社会主义核心价值体系的战略地位。最后要求我们从实现中华民族伟大复兴的历史使命来认识社会主义核心价值体系的战略地位。     

马克思主义时代化的历史必然及其进程

马克思主义时代化是一个根植于现实的土壤，在实践中不断拓展，在理论上不断丰富的命题。它之所以发生，是理论自身的内在要求和实践发展的客观需要。探索其历史进程，总结经验教训，才能更有效推进马克思主义时代化发展。解放思想、实事求是是推进马克思主义时代化的思想基础，科学对待马克思主义是它的理论前提。以解决时代问题为中心是它的基本目的，坚持世界眼光科学判断世界形势是它关键所在。     

西北少数民族地区工业化历史进程、现状评价与发展路径

在回顾西北少数民族地区工业化历史进程的基础上,利用省(自治区)、市(自治州)两级数据对当前西北少数民族地区工业化的现状进行了客观评价,并据此提出加快西北少数民族地区工业化进程的发展路径。研究发现我国西北少数民族地区尚处于工业化初期阶段,工业结构重型化突出,工业发展的市场环境不完善、基础薄弱。加快西北少数民族地区工业发展需将移植型工业化和嫁接型工业化相结合,在有效发挥本地资源优势的同时改造、提升传统经济,走新型工业化发展道路。     

国内资讯

李克强向2014中国-东盟文化交流年开幕式致贺信 2014中国-东盟文化交流年开幕式4月7日在北京举行。国务院总理李克强发来贺信。 李克强对交流年开幕表示祝贺，并祝愿交流年圆满成功。李克强指出，中国和东盟山水相连、文化交融、血脉相亲。在漫长的历史进程中，双方人民创造了丰富多彩、享誉世界的灿烂文明，形成了具有区域特色的多元文化，成为各国生生不息、持续发展的精神支撑和丰厚滋养。     

《中国古代江南城市化研究》简介

浙江师范大学江南文化研究中心首席专家、中国历史研究所所长陈国灿教授撰写的《中国古代江南城市化研究》一书,于2010年12月由人民出版社出版。该书系作者在承担中国博士后科学基金一等资助项目"古代江南城市化研究"的基础上完成的,并得到了浙江省社会科学学术著作出版基金的资助。该书从城市化角度对古代江南地区的城镇发展与社会变革作了较为系统的考察和分析。全书由四部分构成:一是相关理论和问题的讨论,包括城市、城市化、农村城市化的理论诠释,中国古代城市化的基本历史进程等,指出城市化并不是近代工业革命以来特有的现象,而是在古代就已开始的不断发展的历史进程。二是古代江南城市与城市化,运用长时段理论分析古代江南城市化的发展过程,指出宋以前     

红旗漫卷长征路——记遵义会议与长征的胜利

黔北重镇遵义红花岗区老城子尹路96号,一栋两层楼房,坐北朝南,临街而立。1935年,在这栋小楼里召开的一次会议,深刻地改变了党和红军的命运,改变了当代中国的历史进程,标志着中国共产党在政治上走向成熟,成为中国革命的重要"转折点"——这次会议,史称"遵义会议"。     

历史角度下大中型动物变迁及相关研究——以近代以来鄱阳湖东北地区为例

研究生态环境有着重要而现实的意义,学术界对此研究的著作也是汗牛充栋。这样的高密度的学术研究和社会宣传,为社会群体的环境保护意识的觉醒起到了不可替代的作用。鄱阳湖地域环境研究这一板块,在学界也已有了比较深入的系统性研究。在此就近代以来大中型动物种群数量急剧减少以至灭绝试作原因分析及其对本区社会历史进程的影响。     

“谁”去用人远比用“谁”重要——中国古代明主、庸主、变昏明主用人模式的当代启示

大体说来,中国古代的人主(多数时候指君主,有些时候指没有成为君主的集团首领)用人,主要存在三种模式:其一,明主用贤才模式;其二,庸主用庸才模式;其三,变昏明主用奸才模式。这三种君主用人模式,对中国历史进程影响巨大。比较这三种用人模式的优劣,对今天中国改革用人制度、推进社会进步富有启发意义。     

历史的视野与五四文化激进主义的再认识

十多年来，围绕有关五四文化激进主义进行的激进与保守之争，一直不能突破旧有的认知框架，由此极大制约了对于五四文化激进主义的深入认识和探讨。本文认为，对五四文化激进主义的问题需要历史的视野；而所谓历史的视野，其完整的含义是以历史整体性原则为基础，在“历史现场”的视野、“历史进程”的视野和“当代史”的视野三者的统一中观照对象；在这样的基础上思考问题，或许能为有关五四文化激进主义的认识和探讨找到突破，进一步延伸开去，或许也能为其它诸多历史现象历史问题的认识和探讨找到某种突破。