排序方式: 共有26条查询结果,搜索用时 34 毫秒
11.
《科学引文索引》(SC I)、《工程索引》(EI)、《科技会议录索引》(ISTP)和《中国科技论文统计与引文分析数据库》(CSTPC)是国际上广泛承认的、比较权威和相对客观的科研成果评价工具。它们在科研资源配置、成果量化和人才培养方面具有积极作用,但在其评价过程中也存在重视文章数量而忽略文章引用率等缺点。为此,高校科研成果评价应坚持各学科间同类相比;注重质量评估;将SC I、EI、ISTP纳入我国的科研综合评价体系,并构建和完善适应我国的独立科研成果评价体系,以此来提高高校科研管理水平。 相似文献
12.
本文通过对杭州、上海、北京、广州(杭、沪、京、穗)这四个城市海外高层次人才政策的比较,分析我国地方政府引进海外高层次人才的政策特征,并为其他城市提供借鉴和启示。 相似文献
13.
一、臧获制是名家争论的核心 春秋初中叶,我国进入了封建社会。奴隶制主导的剥削方式、“籍”的部落成员和外族奴隶制被废除,“庶民”即农业奴隶广泛向封建农奴转化,封建农奴阶级发展起来。但奴隶制在各方面仍然严重存在。不仅盛行家内奴婢,工商奴隶,甚至在农业上也仍然保存所谓“隶农”即典型的奴隶劳动剥削方式。这些奴隶主要是从战俘,也有一定数量是从买卖转化而来的;绝大多数是单身的奴隶。战国时期统称这些奴隶为“臣虏”或“臧获”。“僮”也是“臣”,但可能更多的是指工商和家内奴隶。 相似文献
14.
祝瑞开 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1977,(4)
战国时期,农民和封建主阶级之间阶级斗争的形势是怎样?儒法斗争的阶级内容又是什么?这是很值得探讨和深入研究的问题,也是在批判“四人帮”御用写作班子罗思鼎所谓“奴隶制残余势力复辟”的谬论时,必须认真加以解决的问题。为了要弄清楚这些问题,就有必要对问题的关键——我国封建社会封君的形成,发展及其历史地位和作用,作较专门的探讨。 相似文献
15.
祝瑞开 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
《老子》一书是阶级矛盾激化形势下的产物。《老子》的作者多相传是楚人①。很有可能是北方盗跖起义被镇压以后,楚国庄蹻起义即将兴起时期的人。《老子》站在封建主阶级的立场上,总结了封建统治的历史经验和教训,包括对劳动人民和统治者内部这两方面。全书主要是在阐述怎样改善食封经济,以挽救其危机,扑灭即将大规模兴起的衣织起义的熊熊烈火,从而在根本上加强对农奴的统治。这是全书的主旨。《老子》更多地反映了封君的观点,是小封君的代言人。 相似文献
16.
祝瑞开 《上海大学学报(社会科学版)》1992,(4)
古代,“学在官府”,史书都由史官写成。相传孔子根据鲁史记《春秋》修成我国第一部历史著作《春秋》,实开私家撰修史书的先河。对我国后来史书分官修和私撰两种,产生了重要的影响。孔子修《春秋》目的在于通过对春秋历史事件的评判来阐述自己的思想、政治主张。司马迁曾指出:“孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天 相似文献
17.
祝瑞开 《延安大学学报(社会科学版)》1979,(1)
孟子的思想究竟反映了什么?代表了什么阶级?学术界有争论。这本来是一个学术问题。“四人帮”出自篡党夺权的反革命需要,对这一问题制造了不少混乱。因此,对孟子思想进行剖析,说明其思想主张和阶级实质,对批判“四人帮”,对孟子问题的进一步探讨,都将是有意义的。 相似文献
18.
马、牛耕的兴起在什么时候? 总被引:1,自引:0,他引:1
西周中期以后,奴隶社会内部正逐步发生变化。农业生产上,使用大牲畜马、牛的增多,也是变化之一。商代曾用马、牛来犁地耕种。甲骨文中有等字,象马、牛拉犁,破田起土,以种植庄稼。但是由于奴隶制的存在和当时社会生产力水平的限制,这种方式并不能推广。这时主要却是使用犬这种畜力来进行耕种。甲骨文中有,象双犬拉耒形,字读若协。反映这是商代井田上使用畜力耕作的主要方式。周代沿袭了这一耕作方式,但逐步增加一犬,成三犬拉耒,如,反映到了周代在井田上加大了畜力,以求进一步深耕,增加生产。 相似文献
19.
祝瑞开 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
《管子》中《心术上、下》《白心》《内业》等篇,有些文章考证是宋钘、尹文的遗著。这是值得商榷的。《心术上、下》《白心》《内业》四篇,虽都同源于道家,但却表达了两种不同而且是针锋相对的观点,其中《心术上》《白心》是一派,《心术下》《内业》是又一派,以下简称《心术上》派和《心术下》派。战国时代同类著作区别上、下,往往表示学派内的不同派别。《心术上、下》可能是经文,而《白心》《内业》则可能分别是其说文。它们不是宋钘、尹文的遗著。《心术》上派和下派都是先秦道家分化出来的重要的哲学流派,并对以后哲学发生重大影响。对之进行探讨是有必要的。 相似文献
20.
曾参被推崇为“宗圣”,历来都认为他是孔子“忠恕之道”、“心性之学”的传人,实际上他又是孔子不为富贵所诱、不为威武所屈思想的继承者和弘扬者,后经子思等传授给孟子,成为孟子“民贵君轻”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等思想的重要思想来源。曾参的思想是上承孔子、下启思孟的中间环节。曾参出生地是南武城,而“武城非南武城之省”。 相似文献