近四十年来彭玉麟研究述评

彭玉麟与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称清朝“中兴四大名臣”，有关他的文献整理和资料编撰自光绪年间起，主要是为整理其生前著述、官方修传和私家传记等，但在之后相当长的一段时期内，针对彭玉麟的学术研究一度陷入沉寂，直至改革开放后，才日趋活跃。进入21世纪以来，学界竞相鉴用新理论新方法，并开展跨领域研究，借以拓宽学术视野。这一时期的研究，成果明显激增，但也存在《彭玉麟集》增补录工作进展缓慢、彭玉麟与晚清水师关系研究不足等缺憾。     

美国英语的过去、现在和未来

从美国英语的形成至今 ,它已经走过了近四百年的历程。美国英语的发展经历了一段从小到大 ,由弱到强的过程 ,正在成为一种世界性的语言。本文利用大量的事实和证据详细地论述和探讨美国英语的过去 ,现在和未来。论文分为四个部分 :美国英语的起源 ,发展 ,传播和普及以及未来的发展趋势。这对了解和研究美国英语都是大有裨意的     

苏轼散文体制创新管窥——苏轼散文文体形态论之一

体制是文体形态的四大构成要素之一,苏轼散文按其体制可分为辞赋、论说传状碑志、尺牍、奏议公文、箴铭颂赞、序跋、杂记八大类,其中辞赋、论说、题跋、尺牍、杂记五类体制创新最为突出,即努力突破已有的写作规范,破体为文,进一步开拓散文写作的新天地。苏轼散文体制创新一者源于他“出新意于法度之外”的创新精神,二者与他“文理自然,姿态横生”的创作思想紧密相关。     

古为今用：透视毛泽东的诗词世界

毛泽东在诗词领域里独树一帜,来源于他对中国传统文化的深厚修养。毛泽东不仅在理论原则上提出了古为今用的根本方针,而且在自己的诗词创作中认真地贯彻这一原则:毛泽东诗词中的豪情壮志;对中国旧体诗的继承与创新;用典使事熔铸出新;对中国古代神话传说的内涵改造等。     

论先贤山水之乐的道德蕴涵及其现代启示

中国士人喜好寄情于山水，以求返朴归真，舒展本性，排忧解郁，陶冶性情，启智悟道，安顿身心。结合西方休闲学理论来凸显先贤山水之乐的道德涵蕴及其现代启示，以期提高现代旅游的文化品位，为现代人类的休闲生活及闲暇道德提供借鉴，促使山水旅游不仅成为拉动经济发展的杠杆，更成为净化心灵、提高道德境界的精神营养大餐。     

严羽的诗歌创作与《沧浪诗话》的关系

严羽的诗歌创作以及其与《沧浪诗话》的关系,历来少有人关注。认真研究其诗歌,对认识严羽的诗歌理论和思想都是有裨益的。对以禅喻诗和以禅入诗两个概念的辨析,可以进一步指出严羽诗论中以禅语入诗和以禅趣入诗的区别;同时通过对其诗作的分析,可以看出他的理论主张和诗歌创作中始终没有跳出"模仿"的窠臼,这是严羽诗论和创作实践上的一大抵牾。     

情状体假说与过去时教学的思考

国内学生学习英语过去时,会出现"知易用难"的情况:识记语法规则不难,然而在语言应用,尤其是即时交际中,容易出现在过去时语境中误用现在时的情况。情状体假说(Aspect Hypothesis)从动词本身的含义角度阐释这一现象,指出一些动词的过去时较易掌握,另一些动词的过去时则较难掌握,其难易程度由动词本身的情状体决定。对两组不同阶段(初级和较高级)的英语学习者的抽样分析验证了情状体假说。在英语教学中,如能依据过去时习得的自然规律安排教学内容,或向学生介绍情状体假说,提醒其过去时学习的难点,可期取得更好的教学效果。     

日语的“时”的语法范畴

“时”是重要的语法范畴之一。传统的日本学校语法只是研究助动词た ,有其不科学性的表现。尤其是相对时间的研究和从句时间的研究还很不彻底。从不同的语言环境 ,即句子的不同类型着眼来分析日语的时间表现 ,不失为新的研究方式之一。     

论杨万里的易学思想

杨万里的易学思想在宋代占有重要地位 ,他认为《周易》一书是圣人通变之书 ,在研究《周易》时以古鉴今 ,古为今用 ,思考现实的问题和南宋王朝的命运。同时 ,善用以史证易的方法。他认为易之道是天理。当然 ,他的易学观有浓厚的理学家的色彩 ,有时以《周易》为儒家的政治思想作注脚。从整体看 ,杨万里的易学思想重视适用 ,重视总结历代王朝兴亡成败的规律以利当世 ,有独特的个性     

略论宋代士大夫的“史学自觉”精神

明道、经世 ,这种史家最富历史责任感和时代感的主导意识 ,在宋代文人士大夫身上表现得异常浓郁和突出。他们从当时的社会情势出发 ,把关注社会现实的报国激情倾注于笔端 ,以期通过研究历史 ,思索解决社会危机、维持社会和谐与安定的途径和方案。他们在史学领域中建构的经世致用的鉴戒观 ,以道德为本位评判历史的义理观 ,有因有革的历史变易观 ,无不凸显出他们关注社会历史命运的“史学自觉”精神