关于资本存量调整理论的思考及启发

乘数和加速数的相互作用 ,即资本存量调整理论 ,引起经济波动 ,并由乘数和加速数的数值关系决定经济波动的特点和类型。中国是个二元社会 ,其经济波动不同于西方发达国家。农业在经济中的过大比重决定了中国经济波动呈二元性。     

玄学伦理的人格设计

玄学家虽都弘扬“自然”，反对违背人的本性的道德以及践行过程中的有意行为，但对真正的道德并未否定，并且认为有进行道德教化和人格培养的必要性。这种必要性又为可能性所支持，因为人具有“向善之心”，都“自思善”。另一方面，他们又认为，人具有智愚等材性的差别，即使后天的努力可以在一定程度上改变本性的状态，但就人自身而言，他无法超越自己的“分”。基于这一思路，成圣进程问题的探讨受到了无视，在客观效果上，刚是“圣道难成”。     

论智业的发展及其影响

智业是一种以信息、知识、高技术和文化、人才融合一体的新兴产业。智业具有相 当高的成长性。是当今世界经济最具活力的产业。发展我国的智业是当前的一项紧迫任务。     

关于《二十四诗品》作者问题的争鸣

《二十四诗品》（以下简称“《诗品》”）一直被认为是唐代诗论家司空图的的代表作。朱东润《司空图诗论综述》曾指出：“有唐一代虽以诗著，然唐人论诗之作传于世者，实不多见，就其中诸作家论之，求如司空图之比者，更不易得，东坡称其诗文高雅，有承平之遗风，又云‘盖...     

亚理斯多德的美学思想和四因说

本文从亚理斯多德的四因说考察了他的美学思想产生的根源。亚理斯多德的个别蕴涵一般、必然和规律的形式观成为他典型理论的哲学基础； 质料因、形式因和动力因给亚氏的艺术摹仿论注入了新的深刻的内容； 从出于目的因的有机整体概念使亚氏要求艺术要成为整体； 四因相互关系的尺度又产生了亚氏的尺度理论， 这种尺度决定美、艺术性、效用和合目的性在事物中的存在； 寻找最终的“不动的第一动者”的动力因观点使亚氏把“静观”作为文艺的最高主题     

艺术情境创造:隐与显 动与静──艺术辩证法之一

艺术品中引人入胜的情境，往往是艺术家创造的心灵旨趣 的反映。局部情境，可分为物（景）境与人物关系或动作冲突之境。前者如中国画、舞台美 术，后者如戏剧、电影、电视中的艺术表演、人物活动等。     

论大学生生活适应问题及对策

探讨了生活适应与发展的内涵 ,指出适应是心理健康的重要标志 ,而发展则是积极的适应。在此基础上提出了大学生面临的生活适应问题 ,主要有角色的适应和社会冲突的适应两大方面 ,并进一步提出了相应的适应对策     

自律还是他律--读嵇康《声无哀乐论》

本文重点分析了《声无哀乐论》首答和末答中嵇康自然的音乐本体论及其不能实现的儒家政治理想 ,对比了嵇康理论核心———音乐自律论与汉斯立克音乐自律论的异同 ,指出嵇康音乐本体论之得失 ,并且论述了《声无哀乐论》产生的时代背景。     

修辞学科学化的追求

修辞学是研究提高语言表达效果的规律的科学.修辞学的规律可以概括为四条:选择律、互动律、适应律、效果律.四条规律贯穿于一切修辞中,以构建科学的修辞殿堂.