西尔科的小说《典仪》的生态批评解读

西尔科的小说《典仪》从自然生态、社会生态和精神生态三个维度反映了造成人类生态危机的思想文化根源,表达了印第安文化中蕴含的和谐生态智慧。这不仅是处于困境中的印第安民族的出路,更是人类恢复生态、自我救赎的救助策略。     

延安美术意识形态批评模式的形成

延安时期文艺意识形态批评模式在中国共产党对文艺知识分子进行管理、对文艺思想进行建构的背景下形成。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》要求文艺批评“政治标准第一、艺术标准第二”，确定了意识形态批评模式在文艺批评中的独尊地位。对于延安美术界，意识形态批评模式的形成经历了文艺“民族形式”的讨论、“马蒂斯之争”、对暴露黑暗思潮的批判、知识分子的自我改造、整风后的美术意识形态批评五个重要过程。延安美术的意识形态批评依然可视为文艺批评，却蕴涵了政治批判。     

楚风北渐与秦风东渐——论秦嘉､徐淑的文学地位

秦嘉、徐淑的诗歌既渊源于秦风,又超越秦风,融合了文人的才学灵感和不同地域文化精神而展示出崭新的精神创造,其创作上的成功标志着汉代陇右地区文化的长足进步.秦嘉、徐淑夫妇对书信体文学具有开拓之功,徐淑《答秦嘉诗》是楚风、秦韵相融合的艺术结晶,并对文人五言诗创作具有推动之功.     

后殖民批评视角下《碧血花瓣》解析

思古吉·瓦·提安哥是20世纪非洲最著名的小说家之一.其最出色的代表作《碧血花瓣》讲述肯尼亚伊尔莫格村的现代化改造过程,通过四位主人公对过往片段的回顾,作品逐步揭示出独立后的肯尼亚的社会问题.本文拟从后殖民批评视角解读小说,通过分析肯尼亚伊尔莫格村从一个饱受缺水之苦的地方变成了繁华城镇的过程,揭露本国官僚资本与国际跨国公司的联系,以及他们勾结在一起对民族经济实行压迫和掠夺的丑恶面目,进而彰显作者的反殖民意识.     

习近平批评和自我批评思想的新境界

习近平批评和自我批评思想具有很多创新点。其一,他深刻揭示了批评和自我批评的重要意义;其二,分析了批评和自我批评存在的问题及其原因;其三,就更好开展批评和自我批评提出了新的思路;其四,习近平批评和自我批评思想在整体上具有与时俱进、多维互动、求真务实等特点。习近平批评和自我批评思想,回答了新形势下批评和自我批评在党的建设中的地位问题,以及如何更好开展批评和自我批评的路径,对于严肃党的政治生活、推进党的建设新的伟大工程具有重要指导意义。     

《了不起的盖茨比》的传记式批评解读

F·司各特·菲茨杰拉德,是美国20世纪最杰出的小说家之一,同时享有爵士时代伟大歌手的美誉。他的代表作《了不起的盖茨比》如一部人生自传,再现了他对奢华背后的渴望与无奈。本文将试图通过传记式批评来对作家所处的时代背景、社会环境以及亲身经历来对这部小说进行新的解读。     

近代英德哲学发生的地理因素影响分析

哲学的发生与地理环境有着一定的关系.西方的特殊的地理环境导致了区别于中国的商品经济形态,而这样的形态则培育着西方人的理性精神.理性精神在近代的英国和德国有着不同的发生发展过程,美国更多的表现为一种经验论;德国更多地表现为一种深刻的思辨的哲学精神,而英国哲学与其特殊的地理环境与岛国环境有着密切关系,德国哲学其特殊的地理环境与森林古堡情况有着联系.通过分析,笔者认为,地理环境对哲学思想有较大的影响,但这种影响不是决定性的.哲学的发展需要在新的环境下结合新的时代思想特征,表达这一时期这一民族的思想.     

文学地理学视域下的《清真词》解读

北宋词人周邦彦从钱塘一路走来,青年时的漫游、中老年时的仕宦漂泊,足迹所至从江淮流域到黄河流域,呈现出了地理空间的广阔性和丰富性。不同地理空间的山脉水文、社会习俗、文化积淀都会影响和冲击词人的内心世界,激发词人的文学创作欲望,基于地理空间变化的词风转移也就在情理之中。《清真词》中青年漫游时的荆襄词、长安词,九年选人任上的庐州词、溧水词,重返汴京和长安词的创作都展示出文学与地理空间的这种复杂关系。     

从文论与书论互动视角看《文心雕龙·练字》篇

《文心雕龙·练字》篇既是对文章作法理论的论述,又涉及了文章书写具体技巧,在文学艺术史上极为可贵。《练字》篇中述及文字的产生、发展、六书之结构、书体之演变、汉律之法规等一系列问题,保存了我国早期关于文字理论的研究成果,为我们今天探讨、研究古代文字以及书体的发展演变过程提供了不可或缺的资源。而文化作为书法的根基和土壤,其重要性日渐凸显,因此从古代文学理论中汲取营养并指导书法实践是可行之路。《文心雕龙·练字》篇及其他相关篇章所涉及到的批评方法和理论范畴对当代书法的价值和意义亦在于此。     

论我国当代的媒介批评

对新闻及新闻媒体批评的研究，是管理部门、受众和新闻从业者对新闻传播强烈反思的结果，是保证媒介良性发展的不可缺少的工具。但在强大的媒介主体面前，批评的力量稍显单薄。