毛泽东关于加强党的作风建设的思想

毛泽东十分重视党风建设问题,对党的作风作了一系列的概括和论述。他在《论联合政府》一文中,把我党长期以来在实践中形成的优良品德和作风概括为理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评三大优良作风。毛泽东的这些论述,至今仍然有强烈的现实针对性,是我们执政党的党风廉政建设的重要思想武器。     

对文书档案收集工作规范化的看法

随着改革开放和四化建设事业的不断发展,人们对文书档案的利用需求面开阔了,利用数量也急剧上升,对档案工作提出了新的更高的要求。档案工作的基础是档案收集工作,要开发文书档案信息,完善利用的前提便是实施文书档案收集工作的规范化,收集到合乎规范的文书档案。以下就文书档案收集工作规范化问题谈几点想法。     

论现代蒙古文学的发展

1921年人民革命的胜利,给蒙古文学的飞速发展开辟了广阔的前景。现代蒙古文学具有丰富的内容和高度的思想性,它符合革命现实生活的需要,符合摆脱封建主义统治的蒙古人民的精神需要和审美需要。在建设     

德勤蒋颖:这些都是我想要的

蒋颖,35岁已经是德勤税务合伙人;有两个孩子,一个8岁,一个3岁,和她一同生活在上海。蒋颖说平时忙得脚不着地,现在掰指头一算,才发现从1991年出国到现在,自己也做了不少事。同事说她是个“什么都想要的人”。蒋颖则说自己是个从不耽误时间的人,“享受工作与生活,每天上班不能缺少新鲜,该结婚的时候结婚,该有孩子的时候生孩子。没错,这些都是我想要的。”     

何鸣之 踏上发展快速通道的小秘密

何鸣之晋升秘笈待人厚道,位置放低,唠嗑、谈家常,我就是一个蓝领。吃五谷杂粮谁没错,奖惩的目的是把下属的心情调整好,心情好,一天工作都顺顺当当的。干一行爱一行,不到恨一行的时候就多用点心思,不卑不亢,有理有节。多沟通,大家理解了,有什么不快也就过去了。我也需要人赏识,不过还是多拿成绩出来,光凭嘴不行。领导都不傻,多做不会错,一些超出常规的做法一定要预先和相关领导达成共识。明日星评初次见面,没有人会相信这个很“白领”的家伙会和下属一同比赛,半天搬完了10仓板的抛光砖,一箱抛光砖就有30多斤重。作为瓷砖部经理,何鸣之上任面临的问题是,员工职责扯皮、部门业绩下滑,员工都知道瓷砖部是个拿不到奖金也没有未来的“心酸”地。何鸣之说自己就是一个蓝领,而他在百安居脱颖而出、坐上快速晋升列车的秘密无非有三:员工管理到位、服务品质跟上、处理库存及时——简单小事细致用心地做。     

帅哥们聚了谁？

今天,美男们越来越明目张胆地受到追捧,从“视觉系”到“时尚先生”再到“好男儿”。克里佩特拉的鼻子如果短了一寸,罗马历史恐怕要改写;那么,如果贾宝玉的鼻子短了一寸,大观园众姐妹的历史也会改写;李靖不美,无红拂夜奔;司马相如不俊,文君岂肯当庐卖酒。出身、权势、财富、才情……这些统统是“第二性”的,只有英俊的脸是最直接的名片。女人若是美艳总难踏踏实实嫁人,而让人眼波不忍游离的美男们,婚姻却也并非为所欲为。卡尔·海因茨·伯姆:在埃塞俄比亚娶土著女他演了电影《茜茜公主》中的那位皇帝。卡尔·海因茨·伯姆有一张典型的德国帅…     

国际金融监管的新趋势及对我国的启示

建立有效的金融监管组织机构体系 ;改进和完善我国金融监管方式 ,提高监管效率 ;建立科学的信用评级体系 ,重视对操作风险的管理和完善信息披露制度 ;遵循有关国际金融协议和监管规则 ,加强与国际金融组织和各国监管当局的联系与合作     

兰心慧质俏“黄蓉”

一写下“兰心慧质”这几个字，就仿若见到一个漂亮的女人笑盈盈地朝我望来。这是个散发着灵气的好词儿。在古代，“兰心慧质”是对那些独坐北楼或西厢的二人俏佳人的才智与品性的最肯定的评价，可以说那是对女性综合素质，尤其是情趣与气质的全面认可。“兰心慧质”就像一杆标尺，几千年来左右着中国人的审美。     

柏柏尔人的新娘市场

这位骑着毛驴、坐在由毛毡和帐篷杆垒得高高的鞍鞯上、在摩洛哥境内一条尘土飞扬的山路上赶路的柏柏尔人,不是一位普通的旅行者。从他那盘绕考究的白头巾和垂在背后的一块方布,可以判明他是一位急于成婚的单身汉。他抱着的箱子里装着其他结婚服装。当他临近伊米尔奇高原时,这位未来的新郎焦急地踢了一下马刺。柏柏尔人正在那里举行一年一度的集市活动(当地称为“莫瑟姆”),在阿特拉斯山区,我曾参加过不少次莫瑟姆节——这是柏柏尔人把他们的圣徒纪念日和地区性的集市贸易结合起来举行的一种十分有趣的聚会。但是,只是在去年九     

宝严大师塔铭志

宝严大师塔铭志是迄今为止在黑龙江地区发现的金代仅有的一件佛教碑刻。它是由花岗岩雕琢而成,六角六面形,全高92厘米,底宽62厘米,上宽56厘米,六面刻有铭文,全文六百四十六字,除有近十处模糊不清外,大都可以辨认。宝严大师塔铭志是一九○八年在金代上京会宁府遗址北城外西北约半里处的一个土台之上发现的。墓塔因年代久远已毁坏不可寻找,只剩下塔铭志及塔盖石。民国年间宾州(今宾县)道尹将塔铭志运往宾州保存,日伪时又从宾县将其运到伪大陆科学院哈尔滨