刘少奇与华北抗战的准备

刘少奇与华北抗战的准备沙友林１９３６年春到全民族抗战爆发前，刘少奇受中共中央委派，以中共中央代表的身份主持中共北方局（以下简称北方局）的工作。这期间，他领导北方局批判了“左”倾错误在华北党内的影响，恢复、整顿了党的组织，争取了地方实力派，与之建立了统...     

最危险的生活方式：抑郁症和假装抑郁都是病

尽管抑郁症的病因至今还处于“假说”阶段，但在北欧地区、美国和日本，它已经成为了第二大致死疾病。而比抑郁症更可怕的是假装抑郁症的，他们错把抑郁症当作身份的标签与天才的血统。     

劳度叉斗圣变未出现于敦煌吐蕃时期洞窟原因试析

学术界传统意见认为,敦煌中唐吐蕃之后洞窟中以整壁一铺巨幅画面大量出现的劳度叉斗圣变,主要是意在表现当时人们对推翻吐蕃统治的喜悦心情,属洞窟中的反蕃历史题材.但文章作者并不同意这一传统观点,而从艺术与形式的关系入手,经过对劳度叉斗圣变绘画特点的综合分析,认为劳度叉斗圣变之所以在经过北周初唐的表现后而在中唐吐蕃期洞窟中突然中断,又在晚唐五代宋洞窟中大幅表现,主要是受该类经变画表现形式的限制,其思想仍在阐释主尊造像的性格,并非是用来表现反吐蕃的洞窟绘画历史题材.     

中世纪克普恰克文献综述

“克普恰克”一词在我国汉文文献里以“钦察”（《元史》）、“可弗叉”（《西游景》）、“钦叉”（《西北地附剥）、“乞卜察兀’（《蒙古秘史》）、“古稍”（《黑鞑事略》）等形式出现。公元７世纪，克普恰克臣属于西突厥汗国，９－１１世纪，基马克汗国瓦解，钦察代兴，基马克汗国各部落均归附克普恰克，并以“克普恰克”一名统称之。不久克普恰克就向西和西南扩张，占领了乌古斯草原。１１世纪达到了拜占庭在多瑙河畔的草原边区。克普恰克攻占了乌古斯后，又征伐里海的哈扎尔部，并占其地。此后，又征伐俄罗斯南部地区。西北部的克普恰…     

江有诰的音韵学与历史语言学

清人江有诰是著名的音韵学家,其大量著作中虽未明确提出历史语言学理论,但其关于历史语言学的光辉思想,散见于大量的材料和实证之间。     

民法取向探析

《法国民法典》中体现个人主义、自由主义的民法原则,得到了明确的表述。个人本位兼顾社会倾向的《德国民法法典》反映了资本主义由分散的自由经济向大规模垄断经济发展这样一个时期的法律特征。在个人、社会、国家本位间游移不定的《意大利民法典》所确定的所有权观念体现着来自公共利益的限制。广泛的社会化大生产和垄断经济的大量形成使得美国民事法的社会化浪潮十分汹涌。荷兰将很多特别法留在民法典之外。中国传统(民事)法本位大别于西方,体现了伦理社会本位。新中国民法沉浮跌宕,历经变迁。《民法通则》功不可没,它主要是从个人、社会而非国家的角度选取价值定位。马克思继承了公私法划分的传统,区分了私人利益与公共利益,市民社会与政治国家。市民法无非是市民社会的法律表现形式,它通过设定民事权利来维持市民社会的秩序。我国市民法或民法当坚守市民即私人或私主体权利价值取向。中国民法典的原则立法要以确立好的民法价值取向为内涵来撰写,可将分别内蕴民法价值取向私权、平等、自由、秩序、公平、诚信的,尊重私权原则、平等原则、自愿原则、社会和生态秩序原则、公平原则、诚信原则,较为学理性的表述通俗化。     

西方当代中国政治与政府类课程教材的新发展

本文力图从教科书的时效性角度出发,对当前西方大学中当代中国政治与政府类课程的教科书现状进行分析。根据课下阅读材料挑选的一般要求,本文试图将西方当代中国研究各主要领域的新发展和研究成果进行简要的分类梳理,从中国历史与中国共产党研究、中国政府政策与社会发展以及中国经济与国际关系三个方面,考察西方当代中国研究领域的主要进展情况。     

走向"扁平化"的知识型城市

中国即将成为先进的知识经济大国的趋势，也为其他国家带来了发展机遇，、本文所研究的核心问题是，如果以知识经济发展为指导的管理政策作为工具，一个人口大国的发达与欠发达地区之间的不均衡是否能够以及如何能够“扁平化”。我们特别要关注的是正在发展中的知识社会是否能够缩窄知识鸿沟以及由此缩短整体的发展差距，“扁平化世界”的概念就是大家都在同一水平的起跑线上。我们选择以中国为例，是因为她悠久的历史和地缘政治的复杂性对其他发展中国家具有借鉴意义。不少学者们认为，是邓小平的改革开放政策改变了中国的落后面貌，但笔者却持相反观点，认为中国的兴衰成败，并不单纯地取决于国界的开放与否，而是取决于整个社会是否存在积极的学习态度以及可供借鉴学习的参照体．     

美国“守信者”组织与女权运动

1997年10月4日,在美国首都华盛顿市中心国会山前的大草坪上,举行了一个由几十万人参加的大规模集会——所谓“男人的神圣集会”。让组织者始料未及的是,这次集会立即招来了美国向来不甘寂寞的女权主义者的批评和某些分析家的非议。此前一周,华盛顿各种媒体已争相报道了有关这次集会的消息。有记者说：“这个集会是把美国送回耶稣怀抱的积极行动。”反对者则批评说,集会组织者是“项庄舞剑,意在沛公”,其真正目的无非是想削弱妇女们经过长期奋斗获得的有限权利。这次集会的组织者就是在美国声名日隆的“守信者”。“守信者”是个非赢…