挑江过河

驼子夏日的山村懒洋洋的,鸡在棚架上打盹,狗在树阴里睡觉,猫扑在碓砍边装死,任凭老鼠在风车下扒灰。仓库老墙下的石礅上,几个青衣老妪在咬耳朵掰指头,声若蚊蝇,八几不离十是在数道媳妇的不孝或者儿子的孱弱。忽然村头传来一阵碎鼓声,     

龚祥瑞——用法学家的眼睛观察身边事

除了参加政治运动,我们每年寒暑假都被组织到农村学习、劳动。对我来说,下乡是得到“接触实际”的机会,得以实现我在解放前难以得到的到“大社会去”的心愿,这个心愿在毛泽东的新中国实现了。 向农民奉献一片爱心 我自幼喜欢下乡和农民生活在一起,所以去农村锻炼符合我的心愿。     

信息碎片化的背后

大概是四分之一世纪以前,我混迹在纽约的哥伦比亚大学社会学系当研究生,偶尔有机会参加一些教授们的社交活动。一天,在现代社会学鼻祖默顿（Robert Merton）家的一个酒会上,碰巧听到了我的指导教授布劳（Peter Blau）和比较文学教授萨义德（Edward Said）的一段闲谈。布劳是社会学界为数不多的理论家之一,在组织理论、交换理论和结构理论上算是一位大家。     

蒋介石发起的“新生活运动”

1934年,当蒋介石开始“新生活运动”的时候,他没有有意识地同共产党在争取农民这方面决一雌雄。他的观点是简单而原始的：通过恢复儒家思想来改造全体人民,但他同时还吸收了基督教的思想和法西斯主义。     

告别之吻，把鞋子扔给布什

2008年12月14日,美国总统布什在伊拉克出席记者招待会时,伊拉克电视台记者蒙塔兹·扎伊迪将两只鞋扔向布什,成为新闻。布什在其《乔治·沃克·布什自传：抉择时刻》里,回忆了在伊拉克被扔鞋经历时说：“被一位记者扔了鞋,这算是我非同寻常的经历之一。”     

康德实践哲学中的法和伦理

本文是曼弗雷德·鲍姆(Manfred Baum)教授2008年10月3日在武汉大学哲学学院所作讲演的译稿.文中对康德<道德形而上学>一书划分成"法权论"和"德行论"的来由、理论根据和基础进行了分析,认为康德摧毁了传统的自然法学说,而把法权和德行全都建立在人的自由之上,视为人的义务的内外两方面.同样作为定言命令,康德的法权原则是分析命题,德行原则是综合命题,前者对人的目的不作要求,后者则要求人把人格和人性当作目的.但法权毕竟要以道德为前提和评价标准,而道德本身的评价标准则是从外部合法性向内部行动"转移"而来的,这是一个矛盾.     

灾难的历史研究

在灾难的人类学研究中,历史的角度具有关联性。历史分析可以揭示出灾难以及人类生境脆弱性后面的生态、经济、社会结构和意识形态等多方面的线索。灾难自身也具有启示性,它将过去与现在联结起来。通过对长期的历史记载的研究发现在墨西哥的生态环境中,干旱、农业灾害和食品危机显现出周期性。从历史的角度进行灾难研究可以对社会现实提出批评和校正。     

全球边疆：美国对外关系中的比较史与边疆研究路径

长期以来，美国对外关系研究的新路径并没有对例外论者的假设构成挑战，同时也无法对全球范围内的美国经验提供一个比较视角。最近开展的边地（borderland）和边疆（frontier）研究则为历史学家提供了一个深入到文化遭遇、文化认同转变以及国家政治边缘的富有价值的视角，并可以对周边地区的人力和自然资源如何整合到更大的经济交换体系这一过程进行分析。在对边疆研究的域外经验与实践进行系统梳理之后，本文指出，有必要将边疆路径引入美国对外关系研究的领域，这样不仅有助于相关研究的推进，而且能够突破特纳理论的局限，进而更全面地看待包括当代跨国市场等在内的美国的内部发展与海外扩张历程。     

女人想要什么？

男人女人不一样是当今文化普遍接受的观念。然而，沿着性别差异的道路往前走，你不久就会像哈佛校长拉里&#183;萨默斯一样意识到痛苦地踩在埋藏了扭曲和危险树根的是非之地。萨默斯在一次学术会议上关于性别差异的挑衅性言论引起麻省理工学院教授南希&#183;霍普金斯愤然离开会场以示抗议。这位常春藤联盟自封的、