马丁•布伯的对话解释学及其 与伽达默尔解释学的内在联系

[提要]马丁?布伯的宗教哲学思想包含着强烈的对话解释学、对话哲学与关系哲学维度,实际上这些维度之间具有内在联系,而它们的内在联系的基础就在于“我-你”关系对话。布伯这种“我-你”关系与作为伽达默尔解释学核心的解释学“我-你”关系得以成形的一个重要原因,它同时与伽达默尔解释学“我-你”关系具有较为密切的联系。     

供给侧结构性改革研究的文献计量学分析——基于CSSCI(2015-2017)数据

[提要]本文以2015-2017年CSSCI收录的446篇关于供给侧结构性改革研究的论文为来源数据,利用可视化分析软件CiteSpace,从研究的基本情况、研究的热点和发展趋势等方面进行文献计量学分析并绘制知识图谱。主要结论为：（1）从研究的基本情况来看,研究成果逐年增加,正在形成一批有影响的研究机构,但作者之间、机构之间整体关联性不强;（2）从文献、作者、期刊共被引分析来看,研究主要集中在经济和管理领域,学科交叉融合不多,研究的基础较为薄弱;（3）从关键词共现和聚类来看,研究重点集中在供给侧结构性改革的理论逻辑、重点领域、政府主体方面,研究的政策导向性较强,我国供给侧结构性改革的研究与党和国家政策文件的出台高度相关。     

“三苏”家训研究——以诗文为中心

[提要]中国人重视家训,因为家训是体现一个家庭或者家族信仰的符号,是家的精神根基,是根植于内心的行为准则,家训的继承和发扬关系到家庭的稳定甚至国家的兴衰。宋代四川眉山苏氏家族因其清正廉洁的家风和经世致用的家训培育出了文学史上赫赫有名的“三苏”——苏洵、苏轼、苏辙,今天我们很有必要对“三苏”家训的内容、内涵和特色加以研究,从文化背景、地域特征等方面挖掘出“三苏”家训产生的条件,以期为中国的童蒙教育改革、为社会风气的引领、为以“三苏”文化为代表的宋代文化在国内外的传承找到可资借鉴的途径。     

古代中国医学典籍文献研究的现状分析 ——基于CNKI（2004-2015）数据

[提要]中医典籍文献是古代中国医学知识的结晶,在中医学及中国古代文化研究中具有重要的学术价值。中医四大名著是中医典籍的代表,文章以中医四大名著为对象,通过收集CNKI（2004-2015）年间相关中医典籍研究核心期刊发文,从研究热点、机构合作及作者合作等方面,揭示了近年来我国中医典籍研究的学术动态。     

央视地域形象广告的整合营销传播理论分析

地域形象的广告关键词，高度概括该地域的独特资源，传播地域品牌形象。从广告学的整合营销传播理论看，央视播出的各省市地域形象广告，提炼出基于区域现状定位的关键词，配合地域形象视觉识别系统，选择传统媒体与网络媒体双渠道播出平台，进行组合推广，注重与受众的沟通，方便受众获取广告的便利性。但是，也存在地域形象定位浮于表面、形象识别系统层次不清、播出平台分散、不能与时俱进等现象。     

试析当前中国网络文化环境的监管及其利用

［摘要］网络文化作为一种全新的生活方式和行为模式，既给人们带来了自由狂欢而被推崇备至，又因网络文化致使“优势意见”难以聚合而被妖魔化。网络文化的虚拟性决定了监控和规制的复杂性，技术本身的无倾向性特征决定了技术控制本身所具有的缺陷性，法律规制的有限性决定了监管对象的模糊性，因而网络文化的管理还应主要从加强网络伦理建设入手。同时，网络文化承载着意识形态功能，具有天然的优势，在快速流动的比特符码面前，“意义”在不断被颠覆、解构和重构，于是它成为各种意识形态争夺的阵地。充分利用网络文化环境获取意识形态的话语权是当前一项重要任务。     

关键词

正"谷韵吉首"2013年12月27日,吉首市人民政府召开新闻发布会,宣布"谷韵吉首"微信公众平台正式上线。据悉,它是武陵山片区、湖南省首家城市政务微信公众平台,将为公众提供更好更快捷的服务,使手指间的政民对话成为可能。"实名购票"为杜绝出现倒票、恶意屯票抬高票价等现象,进一步规范演艺市场秩序,张家界魅力湘西率全国旅游演艺之先河,日前首次推出了实名购票,在旅游演艺界引起较好反响。     

挑战与对策：国际化视野下职业院校的思想政治理论教育

［摘要］我国职业教育国际交流与合作的平台已经基本发展成熟，国际间人才的流动日益普遍，一系列的变化要求职业院校必须全方位回应这一变化，关注并培养国际化的高素质职业人才。思想政治理论教育要充分发挥学科的优势，在教学理念、教学体系建构、实践教学合作、师资培养等方面进行创新，为国际化高素质人才的培养贡献力量。     

网络媒介事件舆论的生态学解读

［摘要］网络媒介事件中舆论形成和传播路径的复杂性，是舆论调适和舆论管控的难点。以生态学的视角分析网络媒介事件舆论的系统构成和传播方式，是网络舆论传播规律以及舆论管理的探索。     

“社区灾害管理”的本土化策略——以西部民族地区为例

［摘要］我国少数民族地区多为自然灾害高发区。社区是民族地区防灾减灾的基础。“5·12大地震”之后，由非政府组织在丽江拉市海和北川县的羌族社区开展的社区实践证明，参与式的“社区灾害管理”有助于提高民族地区的社区防灾减灾能力。此外，民族地区独特的地理气候条件，丰富的民族文化资源，蕴含着本土少数民族适应不同生境及气候变化的地方性知识。民族地区的社区防灾减灾，要群策群力，整合政府、非政府以及社区多方面资源，将“社区灾害管理”进行本土化调试，纳入区域发展框架，充分调动社区主体参与，并与民族地区减灾文化相结合，从而切实提高民族地区社区防灾减灾的综合能力。