论我国仪式婚的弱度法律保护

婚姻因其承载着特殊的社会功能,渐宥之于一种制度。我国古有仪式婚制度,现行婚姻制度只承认登记制,两者发生碰撞后牺牲了婚姻中弱者的利益,带来了深层隐患。在对民法问题进行价值判断的过程中应遵循两项实体性论证规则,在婚姻关系中,公益与私益的论证同等重要,现阶段,应对我国仪式婚给予弱度的法律保护,予兼顾公益与私益。     

完善＂三重一大＂制度确保国企平稳运营——国有企业落实＂三重一大＂决策制度探索与实践之一

本文首先概述了＂三重一大＂制度的主要内容,并分析了该制度对于企业发展的重要意义,然后从实体性制度、程序性制度及相关配套制度等三方面详细阐述了完善＂三重一大＂制度的具体内容.     

农村文化的内涵分析

目前，国家正在大力推进农村文化建设，那么农村文化建设到底建什么？农村文化的内涵又是什么？这是我们进行农村文化建设的基本前提。农村文化不仅包括公共文化设施、文化组织、文化人才等实体性文化，还应包括以道德伦理、公共规则、公共舆论为主体的规范性文化和以价值信仰、宗教信仰为主体的信仰性文化。实体性、规范性、信仰性文化三者是相互联系、交织作用、不可分割的文化集合体，农村文化重建必须从实体性、规范性、信仰性三个文化层面同时着手，并相互配合、形成合力。     

不规范侦查讯问行为的质性观察与规范进程

不规范侦查讯问行为是当前侦查法治化进程中不能回避的重大问题。应运用质性观察的实证研究方法,应从法律框架体系和公安机关执法质量考评体系两个方面,了解并确定不规范侦查讯问行为样态及其发生率。规范侦查讯问行为应从处置方式着手,力行追究实体性违法的侦查讯问行为实施者的刑事责任,完善对程序性违法讯问行为进行制裁的实施规则。     

强制医疗措施性质之思考

强制医疗措施是针对实施了刑法意义上的危害行为的精神病人适用的一种特殊的社会防卫措施。强制医疗是刑事性措施还是行政性措施,学界虽然探讨的不多,但其存在一定争议。笔者认为,只有对强制医疗的性质有明确的界定,才能使该措施在司法实践中发挥其应有的作用。本文拟就强制医疗措施的性质陈述管见,求教于同仁。     

实体性宗族的解体与春秋战国商品经济的发展

春秋战国商品经济的发展,不是生产力进步的结果,因为在商品经济开始发展的春秋中期以前,生产力并没有本质的进步。从西周末年开始,随着私有制的发展,实体性宗族(家族公社)开始解体,个体家庭趋向独立,宗族内部互通有无、互助合作的关系趋于瓦解,这使个体家庭通过宗族内部的互助合作,在经济上实现自给自足的做法,逐渐难以为继,而必须通过经常性的商品交换方能获得满足,从而导致了春秋中期以后商品经济的发展,也就是说,制度性因素(或社会结构)的变化是春秋战国商品经济发展的最初原因。     

民事实体性再审事由与法院诉讼责任范围

因法官认识局限而导致的裁判错误或其他不当诉讼行为,在性质上不同于枉法裁判.针对此类行为,应在划清诉讼责任范围的基础上强化审判主体程序内的诉讼责任,尽量避免在程序外追究法官个人责任,这对减轻裁判压力和规范诉讼行为具有明显的现实意义.<民事诉讼法>细化了再审事由,具备划分诉讼责任范围的功能.在实体再审事由中,事实性事由强调了法院的裁判责任:裁判者应对其选择事实认定方案的恰当性负责,但原则上不承担查明事实的责任;诉讼请求性事由强调了法院被动裁判原则,诉讼请求实体内容的恰当性不属于法院负责的事项,但裁判者仍需主动地探明诉讼标的(诉讼请求)的程序要件,以保证审判权运行的正当性.     

民法价值判断问题的实体性论证规则——以中国民法学的学术实践为背景

价值判断问题是民法问题的核心。在价值取向多元的背景下 ,民法学者如何能够经由理性的讨论 ,就具体的价值判断问题寻求相互理解 ,进而达成价值共识 ,是本文讨论的重点。论文在简要评析法律论证理论得失的基础上 ,以中国民法学者最低限度的价值共识为前提 ,提出两项民法学者讨论价值判断问题的实体性论证规则 :即在没有足够充分且正当理由的情况下 ,应当坚持强式意义上的平等对待 ;在没有足够充分且正当理由的情况下 ,不得主张限制民事主体的自由。论文认为 ,民法学者讨论价值判断问题 ,惟有以实体性的论证规则为前提 ,遵循作为程序性技术的论证规则和形式 ,运用妥当的论证方法 ,方可达致相互理解 ,也才有可能在相互理解的基础上就具体的价值判断问题形成价值共识。     

生态城市规划的程序性制度设计

我国现行的<城市规划法>主要是设定规划主管部门以及相关行政机构的职权内容和范围,而对城市规划的编制程序、公开程序和审批程序几乎没有涉及.在社会主义市场经济体制逐步建立和完善的今天,我国的经济组织日益多元化,城市规划所涉及的社会利益和社会关系日益复杂,传统的以实体性规定为主的城市规划法就难以解决新的矛盾与冲突.为了使生态城市规划做到科学与合理,就必须为生态城市规划的编制、公开与审批建立一套严格的程序.     

中国的“象思维”及其原创性问题

“象思维”是对中国传统思维本质内涵和基本特征的概括,其首先体现为《周易》的“观物取象”和“象以尽意”。悟性的“象思维”是比西方理性的概念思维更为本原性的思维,它的动态整体性和诗意的灵动性是开启一切原发创生性之源。对“象思维”的探究,不仅意在从思维方式上揭示中西文化的本质区别,更提示着:对中国今日成就的文化反思,不能不特别重视中国当下原创性缺失的问题。