社会主义初级阶段理论对传统社会形态理论的突破

社会主义初级阶段的理论使我们的脚落到了实处,它将对当代中国科学社会主义的实践活动产生不可估量的影响。但是,对初级阶段的理论决不能仅仅从实用的角度去理解,它的提出在实质上蕴育着对传统的社会     

对俞吾金教授“重新理解马克思”的三点质疑

俞吾金教授近些年来倡导的“重新理解马克思”,令人不能不产生三个疑问：一是“重新理解马克思”是要排斥恩格斯,还是要排斥由马克思和恩格斯共同创立的历史唯物主义?二是“重新理解马克思”应以《1844年经济学—哲学手稿》为依据,还是应以《政治经济学批判〈序言〉》为依据?三是“重新理解马克思”是要恢复马克思的本真面目,还是要随意描绘马克思?     

道德公平与社会公平

在有关各种分配公平主张的论述中,马克思、恩格斯谈论最多的,同时也是最值得我们重视的,是他们对道德公平和社会公平这两种公平主张的看法。他们所说的道德公平,指的是依据一种道德原则提出的分配公平主张；他们所说的社会公平,指的是与经济发展规律相一致的分配公平主张。他们对这两种公平主张的看法,对我们当前研究分配公平问题具有重要的启发意义。     

唯物史观是马克思的一大发现——同徐殿久同志商榷

《学习与探索》1981年第1期发表的徐殿久同志的《马克思主义以前没有唯物史观吗?》一文(以下简称“徐文”。本文凡未注明出处的引文,均引自此文。)认为马克思主义之前就存在唯物史观。对此,我们不敢苟同。在这里,我们打算就“徐文”所提的涉及唯物史观的产生、发展的几个理论问题,谈谈我们的看法。一、怎样理解唯物史观我们所理解的唯物史观,是一种社会历史观,是人们对全部社会生活和历史现象的统一的理解和解释。而不只是局限于对个别事物、现象和问题的解答。就是说,它是用唯物主义的原则来解释全部社会生活和历史,是把唯物主义推广、应用于人类     

20世纪70年代以来英美的马克思主义研究

西方资本主义国家的马克思主义研究在20世纪70年代出现了一个明显的变化,这就是其研究的主要地域开始由西欧大陆向英美转移。说的再具体一点就是,出现于20—30年代、兴盛于50—60年代的植根于西欧大陆的“西方马克思主义”开始走向衰落,而此后在西欧大陆出现的各种政治文化理论则在不懈地“非马克思主义化”。与此同时,在英美这两个马克思主义研究多年受压制从而少有作为的国家,却开     

论恩格斯的剥削的历史正当性观点

随着我国社会主义市场经济体制的逐步确立 ,以公有制经济为主体 ,多种经济成分长期并存、共同发展的所有制格局在我国已基本形成 ,并将存在一个相当长的时期。只要勇于面对现实 ,我们就应当承认 ,在各种非公有制经济中 ,除个体经济以外 ,其他经济形式都或多或少地存在剥削 ,即无偿占有他人劳动产品的问题。剥削在我国现阶段的存在合理吗 ?这是摆在我国理论界 ,特别是高校马克思主义理论课教师面前的一个既难以回答又不得不回答、既有重要理论意义又有重要现实意义的问题。剥削在我国现阶段存在的合理性问题之所以难以回答 ,原因之一是我国传…     

关于市场社会主义的几个问题

关于市场社会主义的几个问题Ｇ·Ａ·科亨（牛津大学教授）苏联没有成功地建成一种令人向往的社会主义形式。这引发了西方马克思主义者和社会主义者对社会主义的重新评价，特别是对市场的重新评价，因为对苏联垮台的一种流行的说法是，它企图用大范围的计划取代市场，这是...     

试析徐崇温的“西方马克思主义”概念的逻辑矛盾

西方马克思主义概念在西方学者那里有两种不同的用法。一种是梅劳 庞蒂的用法 ,用它指称一种以卢卡奇的《历史与阶级意识》为代表的主要与列宁主义相对立的理论 ,另一种是安德森的用法 ,用它指称包括从卢卡奇到阿尔都塞等 1 3人在内的第三代马克思主义者的理论。徐崇温同志却硬要将这两种不同用法综合在一起来界定他的“西方马克思主义”概念 ,这必然会使他界定的“西方马克思主义”概念出现内涵与外延方面的逻辑矛盾。