鲁利亚核心语言观解析

前苏联著名学者鲁利亚创立的神经语言学和“文化-历史”理论,创造性地将语言的神经系统置于人类社会历史的长河中进行考察。其语言思想的理论核心既注重语言的本质普遍性,又注重语言的联系普遍性,更强调基于实践的语言认识论,是一种辩证统一的语言观,是马克思主义的一般物质观在语言学领域的进一步阐述和发展。鲁利亚成功地将辩证唯物主义和历史唯物主义具体运用到了其语言研究之中,为后世的社会文化、心理学、神经学、语言学交叉研究指明了一条值得跟随的道路。     

传统社会中的刑事司法:一种语境化的分析

一般认为 ,传统社会的刑事司法是非理性的。作者认为这种评价具有许多道德意味。本文以一种去道德化的学术研究态度指出 ,传统国家由于控制社会的能力较弱 ,所以采取了适应于自身特点的权力策略 ,这正是决定传统刑事司法诸种面相的基本因素。从具体的历史、社会条件看 ,传统刑事司法具有一定的语境合理性     

论高校凝聚现象及其对策

该文从自然界和社会中存在的凝聚现象入手,结合高校管理,分析了影响高校凝聚度的现状,提出了增强高校凝聚力。提高高校凝聚度的一系列比较完整的对策。     

“以人为本”视角下的高校思想政治教育改革

分析了目前我国高校思想政治教育存在的问题,指出了影响思想政治教育效果的原因,提出按照“以人为本”的教育理念,从尊重学生主体性、关注大学生心理需求和成长空间、创新教育手段等方面人手,对高校思想政治教育进行改革。     

略论谱牒学在文史研究中的意义

谱牒是古代记述氏族世系的专书，大约产生于三代商周之时。降至唐宋，已成风尚。就其分类，不外玉牒、族谱、年谱诸目。它与考据有密切的联系，在大量掌握确切材料的基础上，将人物、事件和作品放进广阔的社会背景和文化视野之中，透过复杂散乱似乎彼此孤立的表象，寻绎现象间因果联系，揭示出其内部的必然逻辑和本质。它对历史学、人类学、文化学以及文献学等学科的研究均有助益，是一门求真的科学。     

陈后山瘦硬诗风一瞥

陈后山是江西诗派“三宗”之一,在北宋末年诗坛上,他与黄山谷齐名,号曰“黄陈”。严羽在其《沧浪诗话》中,以个人风格划分诗体,就有“后山体”之说,并解释道:“后山本学杜,其语似之者但数篇,他或似而不全,又其他则本其自体耳。”此所谓“自体”,正是指后山诗歌的个人风格,而瘦硬通神,便是其基本特征之一。方回就曾指出:“淡中藏美丽,虚处着功夫,力能排天斡地,此后山诗也。”又说:“后山诗瘦铁屈蟠,海底珊瑚枝不足以喻其深劲。”诗歌的瘦硬通神之美,主要是指诗歌句法生硬拗折而体现出来的一种简洁奥峭、深雄劲健的风格,江西诗派历来以此为能,唐宋诗风之别,很大程度上也正体现在此。正     

黄陈交谊及其诗风同异

北宋著名诗人黄山谷与陈后山以中年相交,并由此结下终身不渝的深厚友谊,其意义虽不能与唐代李杜二公交讹相比,但在宋代诗歌发展史上,也是值得后人注目的。宋神宗元丰七年(1084)夏,山谷与后山相遇于颖昌,时山谷四十岁,后山三十二岁。这次相遇不仅是两位诗人订交之始,     

《诗家鼎脔》编者考实

《诗家鼎脔》一书,历来认为是宋佚名或元佚名编选,惟丁日昌《持静斋书目》载此书编者为戴复古。此说虽不知所据,然据戴复古生平经历及与《诗家鼎脔》所选九十余位诗人之交游唱和之事实,可以作为《持静斋书目》之旁证,判定为戴复古无疑。《诗家鼎脔》可视为江湖诗派之微型选本,更是戴复古个人好友的诗歌选集。