论藏文文献中“(ζΣ)”(霍尔)的概念及范围

“(ζΣ)”(霍尔)一词在汉藏历史文献中频繁出现,泛指西北方的部族.对其所指的族群和地理范围概念,在史学界引起了不少争议,至今仍众说纷纭,莫衷一是.藏文“(ζΣ)”一词在一些历史文献和档案文献中被译成“回纥”、“霍尔”、“伙尔”、“夥尔”、“霍耳”、“和尔”、“伙日”等音近的词,学术界关于“(ζΣ)”(霍尔)的界定,学者们提出了各家论点,针对不同时期和不同区域内的“(ζΣ)”(霍尔)进行了论证分析研究,但对藏文“(ζΣ)”(霍尔)一词的概念理解和地理范围仍不明确.鉴此,笔者翻阅藏汉文献中相关“(ζΣ)”(霍尔)的记载,进一步研究分析其来源和方位.     

青藏高原碉楼研究的回顾与展望

碉楼是青藏高原一种独特的历史文化遗存,历史悠久,分布广泛且文化内涵丰富,近年日益受到学术界及社会各界的关注与重视,有关碉楼的研究也日趋活跃。为进一步推动对青藏高原碉楼的研究,对迄今为止学术界有关青藏高原碉楼研究状况作一回顾与展望,为今后的碉楼研究提供一个借鉴和参考坐标,是很有必要的。     

传说的发现、版本流变与文本价值——以岷江上游羌族的“羌戈大战”传说为例

20世纪上半叶,我国学者与西方传教士在对岷江上游羌族地区的调查中首次发现了"羌戈大战"这一传说。历经几代学者的挖掘、整理与研究,"羌戈大战"现已成为理解和认识羌族古老历史的一个重要文本。"羌戈大战"传说不但存在众多版本,而且其在研究中的应用范围很广既包括羌族研究,又涉及了岷江上游人群族属、族系等问题的研究。从目前整理出的各种版本看,该传说的内容相当丰富,除了羌、戈大战情节外,也反映了"羌人"与"戈人"的早期生存状态及社会生活诸多内容。     

从人类起源的新观点看西藏的旧石器时代文化遗存

本文根据上世纪80年代末以来人类起源研究的成果,从人类起源新的观点对西藏高原旧石器时代遗存进行了新的探讨,对西藏旧石器文化遗存的上限年代、西藏旧石器人群从什么方向进入以及西藏旧石器文化同周邻地区的关系等问题提出了新的认识。     

论藏民族的多元化构成及其形成时代

关于藏民族形成的时代,目前国内大多数学者都倾向于这样一个观点,即藏民族是在公元7～8世纪前后形成的,也就是说,藏民族是形成于吐蕃王朝的成立及其扩张过程之中。这种观点目前在国内藏学界似乎已成为一种定论。然而,深究起来,这一观点确有明显片面之处,存在着较大的商榷余地。为此,本文拟通过对藏民的内涵、形成过程及时代等问题的进一步探讨,提出一些新的看法和认识,以促进学术界对这一问题的深入研究。不妥之处,祈方家指正。     

西藏高原吐蕃时代以前的交通及其发展

从史前时代结束到吐蕃王朝以前，西藏高原无论其内部还是与周边地区的交通都得到极大的开辟和发展。交通的发展不但促进了各部落之间的交往联系，也促进了西藏与周边各文明地区之间的交流，从而给西藏文明发展进程带来了深刻影响。本文主要从藏文史籍的记载对这一时期西藏高原的交通状况及其推动交通发展之原因进行了探讨。揭示出西藏高原的早期文明具有非常开放的特点，同时也是在一种较为开放环境中的形成和发展起来的。     

从文明的相融性因素看吐蕃文明东向发展的必然性

从文明的相融性因素看吐蕃文明东向发展的必然性石硕ＯｎｔｈｅＩｎｅｖｉｔａｂｉｌｉｔｙｏｆＥａｓｔｗａｒｄＥｘｐａｎｓｉｏｎｏｆｔｈｅＴｉｂｅｔａｎＣｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｗｉｔｈＲｅｆｅｒｅｎｃｅｔｏｔｈｅＣｕｌｔｕｒａｌＡｓｓｉｍｉｌａｔｉｎｇＦａ...     

藏传佛教寺庙与所属社区关系的个案分析

藏传佛教寺庙是建立在社区之上的宗教实体,社区则是寺庙赖以存在和发展的社会基础,二者相互依存,具有不可分割的联系。因此,探讨寺庙与社区的关系,不仅有助于认识寺庙的内涵及其赖以存在和发展的各种原因,同时,也是了解寺庙的社会功能及其影响的有效途径。1989年9月,我们对壤塘县的夏炎寺与夏炎村的关系进行的调查,使我们获得了这样的认识。     

西藏高原旧石器时代文化的内涵及其相关问题

长期以来,西藏高原的旧石器时代考古基本上是一片空白,所以,在人们的心目中,远古时代的西藏高原是一片荒芜不毛、寒冷干燥的土地,完全不适于人类生存。有的人类学家认为直到新石器时代晚期,西藏高原才开始有人类居住。但是,这种传统看法,在最近四十年时间里已经被西藏高原一系列令人鼓舞的旧石器时代考古发现所彻底动摇。     

佛教对吐蕃王朝政权体制的影响——兼论吐蕃王朝前、后期政权形态的变化

文章就佛教与吐蕃政权制度的演变关系作了深入考察。认为在吐蕃王朝政权体制发展、演变的三个阶段中 ,佛教一直发挥了重要作用 ,产生了深刻的影响