唐玄宗多事四夷思想初探

多事四夷是唐玄宗的一贯思想,“伐叛怀服”是其思想的核心,“蛮夷戎狄,殊方异类,重译而至者”是其理想境界。与“伐叛”相比,“怀服”观对正确处理民族关系更有积极意义。当然,在唐玄宗时期,也不乏多事四夷思想的反对者,韦凑、姚崇和宋等人都或明或暗地反对过唐玄宗的多事四夷思想及其实践。     

农村英语教育文化生态的功能性失衡研究

教育生态理论强调教育体系的动态平衡性,强调教育生态系统中各个生态因子之间相互制约、相互影响、辩证的对立统一关系.而在中国现有教育体制下,农村英语教育,作为教育生态系统的微观层次,因为基础教育薄弱、微观系统中各因子的失衡关系和农村文化生态的低位循环等原因而使得教育生态系统遭遇演进瓶颈.鉴于城乡差距是重要根源,要确立公平的教育政策价值取向,倾斜于农村教育发展,借助英语教育生态系统内部的环境改造和组织变革,促进自我修复能力的培养;同时发展农村文化生态,加大农村文化服务资源建设,改善英语习得环境,促使农村学生在早期生活中发展接近城市学生的各方面能力,在教育生态系统中产生良性发展的文化诉求,优化英语教育生态循环路径.     

论唐代的奴婢

本文拟就整个唐代奴婢的发展趋势以及形成这种趋势的原因作些探讨。     

安徽省农村体育旅游发展研究

参与泛长三角分工合作,承接沿海地区产业转移,对安徽省既是机遇也是挑战。本文从需求和供给两方面对影响安徽省农村体育旅游发展因素加以分析得出：（1）需求旺盛,但旅游产品间发展不均衡;（2）社会物质资本积累程度较低,很难满足旅游产业的发展,资源丰富,但没有得到充分的利用。根据结论提出安徽省农村体育旅游的发展建议,为安徽省主管部门的决策提供基础资料和科学依据。     

跨学科研究生创新能力培养体系的构建与实践——以中国少数民族史专业研究生培养模式为例

跨学科、跨专业招收研究生数量不断增长的趋势,为研究生培养单位和指导教师提出了新的课题。如何提高跨学科、跨专业研究生的培养质量和研究生的创新能力,是培养单位和指导教师特别关注的一个重要问题。在对跨学科录取研究生状况、跨学科报考研究生的动机、学习动力、学习方法及招收、培养跨学科研究生利弊全面考查和客观分析基础上,通过对研究成果、实施方案及实践成效的梳理,探索跨学科研究生培养质量和研究生创新能力培养体系的构建问题,为切实提高研究生培养质量提供理论依据和实践经验。跨学科、跨专业录取的研究生具有三大方面的优势;从国内外教育、科技和经济社会发展趋势来看,招收和培养跨学科研究生具有四个方面的特殊意义;构建跨学科研究生创新能力培养体系,应从理清思路、明确目标、创新培养模式、搭建平台以及健全长效保障机制和内在激励机制等方面着力;应坚持跨学科人才培养与跨学科科学研究相结合、跨学科人才培养与培育新兴学科、交叉学科相结合、校内跨学科导师指导与校外跨学科导师指导相结合以及跨学科研究生教育的理论创新与实践创新相结合的原则;创新培养方案和课程体系,建立跨学科、跨专业研究生的培养模式,要努力实现"六个转变";要建立专职和兼职相结合的具有跨学科知识背景和学术经历的师资队伍;以科研任务锻炼研究生的创新思维和科研方法,将研究生尽快带入科研第一线;继续优化、深化和完善"跨学科研究生论坛",使研究生在辩论中产生问题意识。跨学科研究生创新能力的培养体系,已在实践中取得了比较显著的成效:一是提高了研究生的创新能力和培养质量;二是学科建设得到了长足进步;三是指导教师在跨学科、跨专业研究生培养过程中进一步提高了自己的科研水平。     

澳门文化及其研究述评

作为中西文化交汇之地，澳门的各种宗教和谐共存，建筑装饰中西合璧，风俗礼仪互为借鉴，以及多种语言并立，反映了澳门文化的多元特点。这些不同背景的文化虽然在开始接触时发生碰撞，但随着相互交流的加深而日渐交融，成为澳门文化的又一大特点。尽管海内外专家学者已对澳门文化作了多侧面多角度研究，也取得了许多有力度的成果，但仍有一些问题需要进一步探讨，如：中西文化在澳门碰撞的程度与相互影响的内容，澳门的移民文化、婚姻文化，不同时期的澳门文化及其与其他地区文化的比较，如何加强当代澳门文化建设，等等     

辽兴宗民族关系思想初探

辽兴宗的民族关系思想是在结合儒家思想、契丹传统习俗和当时形势的基础上形成的.辽兴宗的崇儒思想有利于巩固辽朝封建制度,抵制了契丹贵族保守势力的反扑.虽然辽兴宗挑起关南之争,迫使宋仁宗增加岁币,但他也很重视与北宋的友好关系.为遏制西夏势力扩张,辽兴宗发动多次战争,最终迫使西夏求和.辽兴宗不甘心被视为"夷狄",努力提升辽朝的正统地位.他的正统思想摒弃了传统的华夷之辩,成为中华一体思想的萌芽.     

《汉唐藩属体制研究》评介

<汉唐藩属体制研究>是中国社会科学院中国边疆史地研究中心编审李大龙先生的又一部重要学术著作.作者长期从事汉唐边疆民族史的研究,侧重于边疆民族管理机构、民族关系、民族政策等方面的研究,先后出版过<两汉时期的边政与边吏>(黑龙江教育出版社1996年出版,1998年再版)、<唐朝和边疆民族使者来往研究>(黑龙江教育出版社2001年出版)、<都护制度研究>(黑龙江教育出版社2003年出版)等著作,该书是作者对沂20年桌汉唐边疆、民族研究的总结性成果.     

隋唐时期民族关系思想相关著作及作者述评

隋唐时期是中国民族关系思想的高度发展和成熟时期.在这一时期,许多重要人物编撰了大量的与民族关系思想相关的著作,这些著作既体现了他们对历史和现实民族关系的认识,也为研究民族关系思想提供了丰富的文献资料.尽管这些人物著述的风格不尽一致,侧重点也不完全相同,但从总体来看,这些人物以及他们的著述大都具有如下几个方面的共同之处:第一,这些人物都是博学之士,都有满腹经纶.博学使他们熟知历史上的民族关系,对现实的民族关系有更加深刻的认识.第二,他们著述的出发点大都是为最高统治者提供治理边疆和处理民族关系的信息资料和经验教训,也可以说都是经世致用之作.事实证明,这些著作都在当时处理民族关系中发挥过一定的作用.第三,他们的著作大都引起最高统治者的高度重视.第四,他们大都有在少数民族地区生活或工作的经历,对少数民族比较了解,这为他们撰写相关著作提供了方便,也使他们对民族关系有了更加接近实际的感悟和认识.第五,他们大都具有严谨的治学态度,因而他们的著作大都能经得起历史的检验.     

论陈寅恪晚年学术成就之成因

史学大师陈寅恪之所以能在晚年取得令人瞩目的成就，主要有如下几方面原因：一是博学与通识；二是优越的工作条件及优遇的生活条件；三是一生淡泊政治；四是新的史学研究方法。对此加以探讨，对当今的学者不无启发。