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鄂豫皖城市民族关系初探 总被引:1,自引:0,他引:1
柏贵喜 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(5)
鄂豫皖城市民族关系初探柏贵喜城市是现代文明的象征,又是透视一国民族关系面貌的窗口。我国鄂豫皖地区的城市,由于发挥着承东接西、引南连北的特殊作用,城市的民族关系对周边的民族关系及祖国的统一与稳定,必然产生着重要的影响。随着改革、开放的逐步深入,各民族人... 相似文献
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<正> 道教形成于东汉,历经几千年漫长岁月,不仅深入汉族民间,而且渗透于我国少数民族社会文化和生活。其中,其对土家族的影响尤为深刻。一道教很早就传入土家族地区。东汉末年,张道陵创五斗米道不久,即携其弟子往巴蜀一带传教。其孙张鲁据汉中三十年,在巴郡南郡蛮地,“以鬼道教百姓,责人敬信巫觋,多往奉之”。魏晋以降,土家族信道者日益增多。这从史料关于土家先民“白虎人”的记载中可见一斑。《晏公类要》云:荆楚之地“有巴人焉,有白虎人焉……白虎事道”。土司制度时期,土家族地区开始建有大量的道教寺观。湘西桑植县于明成化年间即建有城隍庙,明清 相似文献
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当前鄂豫皖地区民族问题剖析答振益,柏贵喜社会主义制度建立以后,随着党的各项民族政策的贯彻实施,鄂豫皖杂散居地区各族人民已经确立了平等、团结、互助、共同繁荣的社会主义新型民族关系。如在少数民族人口集中的地方建立了民族区、乡、镇;选拔、培训和任用了一大批... 相似文献
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在傩文化的研究中,“傩”是一个十分重要却极度晦解的概念。尽管古今学者对“傩”义进行过一系列的见仁见智的阐释,提出了诸如“驱疫”、“节令”、“熊”、“鸟”(有的学者引伸为“男根”)、“猿猴”等众说,但无论是古人的训诂,还是今人的诠说,都未能走出对“傩”义解释的误区。近年来,逐步被挖掘出来的土家族傩文化资料及其中的虎崇拜遗迹,为我们揭开傩之真义提供了新的线索。本文主要根据这些资料,并借助其他旁证材 相似文献
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柏贵喜 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(5):62-67
优秀传统文化传承体系建设作为社会主义文化强国建设的重要战略支撑,需要在"体系"内涵和建设路径上进行进一步的理论思考。从系统论、控制论的视角看,作为中华优秀传统文化重要组成部分的民族传统文化,其传承不是单一元素功能的发挥,而是一个由传者、承者、传承内容、传承方式、场域、保障体系等多种元素以文化输入、输出并借助反馈机制而实现的功能集结的复杂体系。民族传统文化传承的实现路径是在认识"连续代际传承"和"离散代际传承"两种基本历史模式的基础上,超越传统的"生活化"强制机制和"生存化"强制机制,建构一个适应当下,以反馈机制和对话机制为核心的传者与承者的协同进化的生态关系。 相似文献