论政治文明的多样性

政治文明的多样性是政治文明的基本特征,也是政治文明的基本存在方式和发展的基本动力。然而,在人类政治文明发展史上,总有那么一些人无视政治文明多样性的事实,试图用某种政治制度模式去统一和规范世界,从而给政治文明的正常发展造成了诸多不利的影响。因此,阐明政治文明的多样性特征,倡导"和而不同"的政治文明观,推进政治文明的多样化发展,就成为摆在当今各国政治家和理论家面前的重要课题。     

抗日民族统一战线的思想瑰宝——学习《刘少奇选集》上卷有关抗日民族统一战线的论述

刘少奇同志是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家,是中国共产党和中华人民共和国的卓越领导人。在中国革命的长期斗争中,他以毕生的精力和杰出的才能,为党和人民的事业建立了不朽的功勋。新近出版的《刘少奇选集》(以下简称《选集》)上卷选编的刘少奇同志在我国新民主主义革命时期有关党的建设、统一战线、武装斗争以及职工运动、白区工作和敌后抗日民主根据地的开辟和建设等各方面的重要著作,是运用马克思主义的立场、观点、方法总结中国革命经验的宝贵文献,对毛泽东思想的形成和发展做出了卓越的贡献。     

制度建设是国家治理现代化的题中应有之义

中共十八届三中全会将全面深化改革的总目标定位为"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化"。明确提出国家治理体系和治理能力的现代化,是党的治国理政方略的重要的理论和实践创新。然而,在理解和实现全面深化改革总目标的过程中,不可过度地解释国家治理现代化,而忽视国家制度建设。必须充分认识到,制度建设是国家治理现代化的题中应有之义。推进国家治理现代化,需要将制度建设摆在国家治理体系中的突出位置,进而将制度建设与国家治理结合起来。     

普通人的身份焦虑与身份自觉：改革开放以来中国政治文明进步的微观呈现——基于《人世间》主要角色的分析

改革开放四十余年,是中国人身份意识巨变的时代。经过改革开放的洗礼,中国人的身份意识发生了质的飞跃,正在经历几千年来普遍存在的身份漠视、身份歧视到逐步实现身份自觉的根本性变革。这可能是较之于经济社会发展更为深刻也更富有文明意义的心灵深处的变革。借助这一深刻变革,中国人在主体性自觉方面大大地向前迈出了一步,这种转变无疑会体现在普通公民身上。在《人世间》中,周秉昆作为底层社会普通人的代表,是经历改革时代虽有变化但并没有大富大贵的大多数普通人中的一员。他及与他相似的人们,普遍经历了从身份自在到身份焦虑再到身份自觉的过程,记录下了改革时代普通人身份变革的丰富历程。基于《人世间》原著和电视剧的内容,通过对主要角色周秉昆从身份焦虑到身份自觉过程的全面分析,可以窥见中国变革时代主体性自觉的历史脉络和经验教训,进而为促进新时代中国人自主意识成长提供某些有益的启示。     

实现“共同富裕”必须有制度安排

今天的现实是:中国的亿万富翁人数已是世界第二,而穷人(每天收入1美元以下的有1.5亿人,2美元以下的则有4亿多人)仍是不可数计。为什么富翁不去带动穷人致富呢?这恐怕要归因于人追求自身利益最大化的本性。因此,不能依靠富人发善心来     

高层引领基层民主的发展

1987年3月中旬，全国人大常委会在审议村民委员会组织法草案时，彭真同志发表了即席讲话，明确地提出了“上下结合”（即上下联动）——加快社会主义民主进程的路径。20多年过去了，以村民自治和社区自治为标志的基层民主受到国际和国内各方面的普遍好评和赞誉。因此，在中国民主发展的取向上，人们一度根据当时基层民主发展的形势，     

倡导政治学研究的学术性

改革开放２０多年来，我国政治学研究获得了长足的进展，但发展中也出现了一些不容忽视的问题，其中比较突出的就是政治学研究的学术性程度不高的问题。因此，倡导政治学研究的学术性应成为中国政治学完成补课任务之后的一项重要工作。本文认为，政治学研究的学术性是政治学的生命力之所在。它不仅是构架政治学理论体系的内在要求，同时也是现实政治发展和实现政治民主化的客观要求。     

一国两制与制度创新

“一国两制”是一种制度创新。它是制度成长与制度选择的有机结合，是制度创新方式中的一个特例，属于“帕累托最优”型创新     

邓小平处理突发事件的政治艺术

突发事件是指那些事先难以完全预料的事件。正确认识和处理这些突发事件要求有高超的政治艺术。邓小平在领导我国的社会主义现代化建设过程中,及时果断而又妥善地处理了我国政治生活中发生的一系列突发事件,显示出很高的政治艺术。     

功能、角色、真谛:再论政治学研究的学术性

强调政治学研究的学术性诚然是十分必要的，但是要使政治学研究真正做到学术化却非易事。这不仅因为政治学研究的学术性要受到客观社会条件的限制，还因为人们在政治学学术性问题上存在着一些彼此相左的认识。本文认为，只有将政治学的功能定位为“提供学理”，将政治学家的角度定位为“导师”，将政治学的真谛定位为“明其道”，政治学研究才能真正步入学术化的轨道。