浅谈语言实验室的应用与管理

主要阐述语言实验室应用与管理;教师的培训;教材的编写;科学的管理制度;未来的展望.     

"被""把"同现句的分类及与"把"字句的关系

为了帮助人们全面深刻地认识"被""把"同现句的特点,并进一步了解和弄清其与"把"字句的关系,从而在语言实践中更好地掌握和运用它,运用比较研究的方法从三方面进行了深入系统的探讨。认为从"被""把"在句中的位置、主语和"把"后成分的关系、主语和"被"后成分的生命度语意特征等视角,可把它划分为不同的类型;从对动词的限制、动词的性质及与"把"字短语的关系、动词受事的移位、句式转换、能愿动词和副词的位置等视角探讨其与"把"字句的内在联系;从产生时代、使用频度、施受关系等视角探讨其与"把"字句的差异。     

我国货币政策效果地区差异的实证研究

文章利用东部、中部和西部三大经济带1989～2004年的相关数据进行协整分析后发现,我国货币政策存在明显的区域性差异,具体表现在:(1)信贷额对经济增长的效果呈现由东向西递减现象,东部地区明显高于中部地区、中部地区又高于西部地区;(2)基础货币投放量对经济增长和金融机构信贷影响不大;(3)货币政策在东部地区的效果大于西部地区。并据此,特提出对策。     

以科研促进教学的几点措施

分析了我国当前高等教育的特点以及科研在本科教学中的作用,提出了促进科研与教学一体化的几点措施。     

突出实用性 改革高职计算机教学

随着计算机技术飞速发展,为了适应市场需要,培养出生产建设第一线的高等职业应用型人才,我们要根据专业特点不断深化改革,修改和完善教学计划,同时更要以就业为导向加强对教学过程的管理,加强实践环节的组织和实施。     

中小企业融资难的成因及对策

本文从中小企业自身、社会因素、商业银行等方面分析了中小企业融资难形成的原因 ,提出要解决中小企业融资难问题必须要政府、银行、企业多管齐下 ,方能有效解决     

用老庄美学思想重读影视蒙太奇

运用老庄的美学思想分析影视蒙太奇,就会发现蒙太奇的本质所在。老庄美学的魅力在于它从一开始就抓住了艺术的本质———“虚”与“实”、客观存在与主观意识问题。本文运用老庄的美学思想对蒙太奇在影视中的表现意义和审美意义进行粗略分析,并指出了以往蒙太奇理论中存在的缺陷和错误。     

“智猪博弈”模型改进与国企监督激励机制研究

国有企业绩效差与经理、员工的监督激励不对称有关.对博弈论中"智猪博弈"模型进行了分析改进,并结合产权学派的探讨,将大猪、小猪与国企经理、员工相对照,从而得出建立员工和经理的双向监督激励机制才是国企增效根本出路的结论.     

彻底抛弃《西游记》研究中的“疑古”——“轻古”模式——简议国内外学者《西游记》定稿人研究

“五四”以来,《西游记》研究失误的方法论原因,首先在于“五四”后盛行的“疑古”思潮及其对中国传统文化之“《易》理”、“丹学”和道教等不求甚解（即“轻古”）乃至一概否定的研究模式。作为一位日本学者,太田辰夫没有读懂第一回对《西游记》最终定稿人阎希言真实身份的所有隐喻暗示,“《易》理”难倒了日本的“中国通”。由于对“丹学《易》理”和《道藏》等典籍的熟悉程度不够,所依托的西方形式逻辑思维习惯与中国“丹学《易》理”要求的八卦象征、《易经》用典等思维习惯大不相同,所以,美国学者蒲安迪对《西游记》第一回中一些关键性“密码”的破译就不到位,也未能破译阎希言。国内外华裔《西游记》研究者难以破译的首要原因,则在于专业视野太狭窄,不太了解茅山明代道教史。     

龙文化与中华文明的传承创新

从厘清相关概念入手,从形象、民俗、景观、理论四个方面,对龙文化的传承创新进行考察,可以看清龙文化与中华文明的参与、见证、标志、整合、助推、引领关系,进而明晰中华文明就是一定意义上的龙道文明,而龙道信仰则是中华文明的中枢系统.