关于大学与科技之间关系的历史研究(上)

本文通过对大学与科技之间关系的历史考察 ,运用理论分析和详实的史料 ,阐明了大学与科技之间并非只是到 1 9世纪以后才建立起密切的关系 ,两者的关系至少可以追溯到1 6世纪近代科学的发端之时。更进一步 ,自大学在中世纪产生以后 ,以经院哲学作为其主要指导思想的中世纪大学 ,就已在某种程度上从哲学角度为近代科学技术的发展提供了世界观和方法论上的指导     

《红楼梦》作者新考

《红楼梦》约于清乾隆年间开始以抄本的形式在社会上流传。当时,此书标名为《脂砚斋重评石头记》,只有批者,未标明作者是谁。有人说作者是曹雪芹,有人说是“京师某府西宾常州某孝廉”,有人说作者是诗人吴梅村,更有人说《红楼梦》作者是词人纳兰性德……种种说法,不一而足。 1904年,王国维先生作《红楼梦评论》,曾呼吁将《红楼梦》的有关史实搞清楚。他说:“若夫作者之姓名与作书之年月,其为读此书者所当知,似更比主人公之姓名为尤要。顾无一人为之考证者,此则大不可解也。”     

西藏农牧区的茶叶消费:一种身心生态的微观视角

茶叶是西藏日常生活的重要元素,近年来,西藏农牧区茶叶消费呈现明显变化。在茶叶消费中,茶的药用功能和氟摄入量的威胁值得高度关注。茶馆是农牧区茶叶消费的一面镜子,反映出牧区消费的结构性变化。从身心生态的视角解读农牧区茶叶消费的变化可以建构起"疾病-健康"的分析框架,在该框架中,农牧区饮食文化的变迁应被高度关注。     

西藏察隅边境地区族群文化地理研究——破解“倮茶迷雾”

察隅县位于西藏自治区东南部，南与缅甸、印度接壤，是西藏偏远边境县之一。植被丰富，地势险要。20世纪初叶，在高山密林之间曾居住着许多部落族群。据相关史料记载，程凤翔于1910年进军桑昂地区时，在桑南发现了一种数量巨大（多于滇茶和川茶）而价格低廉的茶叶：“倮茶”。夏瑚于1911年到当地考察时，又在深山密林中见到了茶树。关于“傈茶”的迷雾就此形成。在“倮茶迷雾”的背后，隐藏着诸多鲜为人知的历史真相，“倮茶”的实质是英国殖民主义扶持下，印度阿萨姆地区生产的专门供西藏察隅边境地区“保人”等部落族群消费的一种劣质茶叶，妄图以此打压中国内地茶叶，切断以茶叶建立起的当地部落族群与内地的有机联系，蚕食中国国土，以实现其殖民主义之险恶用心。     

社会学视角的西藏茶消费变迁研究

茶在西藏社会中有着悠久的历史，从唐朝起，藏族同胞饮茶就已经具备了社会过程化，即受到了多方社会因素影响，并在这些影响因素的作用下产生了自身的发展历史。变迁过程中蕴含了丰富的社会意义，表现了藏族同胞与西藏社会中具备的构建和谐社会的底蕴，为其提供了可能性。     

西藏传统社会中的茶文化与西藏治理

西藏传统社会中,茶文化与西藏治理有着密切的关联性,主要表现在:宗教政治的传承、赐茶、入藏熬茶和抵御印茶等方面.对西藏传统茶文化中的优秀成分,应该抱着传承发展与创新的态度去认真研究,使其在西藏社会生活与文化发展繁荣中发挥积极的作用.     

高校教师聘任的“出身论”现象研究——对百所“985”、“211”院校的调查

高校师资队伍建设业已成为高等教育改革与发展的重难点。笔者通过对百余所"985"、"211"高校教师聘任条件的调查发现,"出身论"现象已经不再是个别特例。文章通过追述此种规则带来的隐忧,进而反思其行为的本质,最后提出高校创新人才评价思维及构建多元、科学的聘用制度的改革思路。     

以党的二十大精神为引领推进西藏社会主义文化建设研究

文化兴则国家兴，文化强则民族强。西藏在国家社会主义文化制度建设中沐浴春光，社会主义文化繁荣发展，社会面貌日新月异。在长期实践中，西藏社会主义文化建设取得了丰硕成果，积累了丰富的经验。深入贯彻落实党的二十大精神，西藏哲学社会科学界要继续大力推进社会主义文化建设研究，为建设有中国特色、中国气派的文化话语体系贡献力量。     

生态文明高地创建的理论与实践——“西藏着力创建国家生态文明高地专题研讨会”与会专家笔谈

2021年7月,习近平总书记在西藏考察时强调,要全面贯彻新时代党的治藏方略,谱写雪域高原长治久安和高质量发展新篇章。为深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神,西藏自治区党委在第十次党代会上提出了着力推进“四个创建”、努力做到“四个走在前列”的战略目标。为深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神和自治区党委决策部署,西藏民族大学依托“西藏文化传承发展协同创新中心”(简称“2011中心”)高端智库平台于2022年组织了系列学术研讨会。我们整理了来自全国各地专家在研讨会期间的重要观点。本文发布的是“西藏着力创建国家生态文明高地专题研讨会”部分专家笔谈。专家们对西藏着力创建国家生态文明高地的理论、策略与路径、重点领域和关键问题等方面进行了分析和阐述。     

历史之镜，话语中人：史料话语研究——基于对1950年西藏地震呈文的分析

1950年西藏东南部发生大地震，相关史料中保存了有关震后救济的文本情况。拒绝救济的文本话语及与之相关的话语体系深刻反映了当时旧西藏社会的群体状况，以及地方治理方面的问题。对这些史料的话语研究表明：史料中的历史是一面观察社会的镜子，特定历史中的社会群体、个体的真实境遇能够通过史料中的话语逻辑得到体现。充分重视史料中的细微之处，突出对文献史料话语运用的研究，可以为民族学、藏学研究提供一种具有启发性的研究视角。