浪漫主义诗学的自然进化思想

华兹华斯和柯勒律治对英国诗歌史的考察都体现出诗学的自然进化思想,诗学进化思想是用自然循环的周期来看待诗歌的演变的一种观念。20世纪初的胡适和闻一多也通过诗学的自然进化思想来为新诗的合法性辩护,他们的诗学进化思想是中国文史“通变”观和这尔文的进化论合力影响的结果。     

浅谈素质教育

现今 ,我国教育界正全面推进、深化教育改革 ,以个人全面发展的素质教育模式取替陈旧、僵化的应试教育模式 ,素质教育一词便成为众说纷纭 ,莫衷一是的名词概念。对素质教育的认识、实施成为人们关注的焦点 ,面对二十一世纪知识经济时代的挑战和客观要求 ,推进素质教育势在必行 ,而素质教育的核心旨在推陈的创新教育 ,培养人的创造能力。同时全面素质的提高必须基于人文知识的积淀和人文精神的升化。只有造福人类的创造才能推进社会的进步和经济的繁荣     

美国母婴幼入户指导项目循证管理:路径、特点与经验

循证管理强调以证据为导向评价项目效果,将循证理念应用于管理过程,它是保障美国母婴幼入户指导项目有效实施的重要手段。政府通过识别项目效果、明确投资决策、执行项目监控三步建构起循证管理框架,体现出重视技术支持与专业水平提升、细化操作指南与工作流程、强调部门合作与多主体参与的特征。借鉴美国经验,我国应逐渐强化政府管理责任、树立循证管理理念,形成循证管理模式、建设网络资源库,出台政策法规、建立管理问责制,以推动儿童早期发展的机会平等与打破贫困代际循环。     

高校社科联的管理定位与管理策略探析

高校社科联作为服务性学术管理组织，其管理应定位于联合整合原则、自由自主原则、合作互补原则。强化目标管理，提高服务水平；开展学术研究，突出学术性；培养人才队伍，增强民主性管理策略，有利于克服高校社科管理的不平衡性和局限性：，促进高校社科联和社会科学研究的持续、健康发展。     

高强与白脚的纠葛——宋代衙前役法所见的物力问题

宋代高强户与白脚户并非对立的役户,高强与否只是户等规则中物力评判的结果,白脚是对避役役户的直观描述。宋代衙前役法问题中高强户与白脚户纠纷的起因是,物力量化的结果并不体现役法的公平性,“物力”与“歇役”的关联虽然有种维护役法规范性的意味,但以家资为主要内容的物力,仅是关系到官府在役法设定中的利益。宋代役法的财政性质,主要体现在以物力为应役标准的役法设计中,物力内涵的外延关系到职役向赋税的过渡,以及宋代劳役形态向实物(货币)形态的转变。     

《子不语》的美学思想

《子不语》是清朝著名的笔记体小说,也是袁枚的重要代表作,集中体现了袁枚的小说美学思想.本文侧重从三个方面重点讨论袁枚的小说美学思想:一、社会现实生活是小说的源泉,小说是现实生活的反映;二、真实地再现当时的人情世态;三、《子不语》体现了作者鲜明的情感.这三点中讨论得最详细的是第三点体现了作者鲜明的情感.《子不语》涉及的情感有很多类,其中选择了最有代表性的三类进行阐释,分别是男欢女爱的自然之情;对黑暗现实的愤懑之情;对封建礼教吃人本质的讽刺之情.通过这几个方面重点阐释了《子不语》的小说美学思想,通过其小说美学思想更深刻地了解袁枚在清朝文学史上的地位.     

伊哈布·哈桑对后现代主义的贡献

美国学者伊哈布·哈桑是后现代文学批评的重要代表人物.本文主要探讨他在后现代论争中对后现代主义所做的贡献.哈桑对后现代主义概念颇有意味的界定,对后现代主义本质特征的独特诠释,对后现代状况的深刻理解至今仍产生着广泛而深远的影响.     

税户军将：宋代的衙前将吏及衙前役

宋代“衙前”的概念繁杂，有“衙前军将”“衙前将吏”“衙前役”等诸多名号，大致沿袭唐五代的衙前将校旧法以及五代使院、州府胥吏旧制。“衙前”一词的内涵及外延与宋代的职役制度密切相关，前有衙前军将主管纲运，后有税户应差或应募州县级财政事务，这种“税户军将”突显出衙前胥吏化倾向。具体表现为，“衙前将吏”包含“衙将”和“衙吏”：衙前军将或衙前将校主要指都知兵马使之类的军将衙前职员，以及客司、通引官；衙前吏人主要指都孔目官之类的胥吏。“衙前役”主要指通过差役或募役招募到的里正衙前、押录衙前、乡户衙前、雇募衙前以及长名衙前，因其迁补或差役内容与衙前将吏多有关联，两者常常混淆不清。衙前役、衙前吏人均可迁补衙前军将，甚至迁转低级品官。衙前役的胥吏化或职级迁补去向表现出主观的职业化特征；而衙前军将的胥吏化则完全取决于全国性财政计划内的职能需求。两者胥吏化的内卷突显出衙吏通往品官的路径十分狭窄，这种胥吏化对后世造成了深远的影响。     

跨科际写作的美国实践及本土推进

跨科际写作是美国兴起的一种写作教育理念与实践探索，主张运用多学科智慧提升学生的写作素养。打破学科界限的多学科写作，实用与创意兼具的活动设计，过程示范中的真实指导，依任务而定的写作场域，是美国跨科际写作的成功经验。来自顶层的政策支持，确立“人人皆能写作”的观念，各科教材写作板块的明确引导，为教师提供写作培训，是美国能够成功开展跨科际写作的政策支持，为我国提供了有益的借鉴。当前，跨科际写作在我国继续推进，集中表现为：颁布推进跨科际写作的政策，开发多种跨科际写作类型，设计多元化的写作活动，进行多文类训练。跨科际写作的目的为实现学科之间的相互成就以及全学科协同育人。     

从《教学通义》看康有为早年思想

<教学通义>是康有为早年思想的重要反映.但此书不是讨论经学的书籍,也不是对教学问题的诉说,而是借所谓周公教学之法来论说王者经世之法的政治学著作.其基本内容是礼教伦理与事物制作并重,官师合一,六官皆学,公学与私学并立,虚实兼有,道器皆备,以实现王者经世、治国安民的目的.康有为据此认为,从孔子到清代汉学的儒家经学,皆为务虚不务实、离器言道的空疏之学,失落了王者经世之法,是造成中国二千余年的学术衰败与国民不治的根源所在.所以,康有为后来的思想并不是梁启超说的尽弃旧说,而是与早年的基本思想合逻辑的一脉相承.