四川方言恭维语简论

四川人在日常交际中主要使用四川方言，而在日常交际中使用恭维语的情形也是极为正常的情形。四川方言恭维语在 具体应用中体现出鲜明的地域特色；四川方言恭维语的地域特色又与巴蜀文化有着极为密切的关系；同时在实际生活中四川 方言恭维语与詈骂语的使用是并行不悖的。     

巴蜀家风家训文化及其时代价值

巴蜀家风家训作为巴蜀文化的重要内容是中华传统文化的重要组成部分。受中华传统主流文化和巴蜀地域文化的影响，巴蜀家风家训重视家庭教育，以经、史、百家之说传家；把孝悌忠义作为修身立德的标准；重视家族内部和睦邻里关系的培养，把睦族亲邻、行善乡里作为家教的重要内容。巴蜀家风家训中包含的这些优秀精神文化不仅能为树立现代公民美德、培养新时代优秀家风提供丰厚滋养，也为社会主义核心价值观的弘扬提供了有效途径。     

隋唐易代之际的巴蜀政局与地方治理

隋末天下丧乱，而巴蜀却阖境安定，平稳归于李唐。通过《续高僧传》的记载，考辨巴蜀归唐的具体过程，指出詹俊、段纶、李袭誉等人先后抚蜀，各有职司，分别代表了巴蜀归唐的不同阶段，无需探讨谁为首功。巴蜀平稳归唐的主要原因，在于隋末当地政治失序导致的权力真空以及李唐举义之初“匡复隋室”的口号，这实则体现了隋朝作为中央政权对巴蜀地区统治的根深蒂固。在隋、唐初的强硬治理下，时人对巴蜀的印象，经历了从隋初“人好为乱”到唐初“蜀兵脆弱”的转变，表明中央对巴蜀地区的控制日益强化。巴蜀于隋唐易代之际的平稳过渡以及该时期对巴蜀的强硬统治，说明巴蜀地域更加依附于中央政权，其独立性大为削弱，本质上是国家权力向边缘地区深度渗透的表现。     

唐王朝在巴蜀民族地区行政管理机构的设立

唐王朝建立后,加强了对巴蜀民族地区的治理,建立了行政机构进行管理.这些行政机构与唐王朝在其他民族地区建立的一样,为州(郡)县和羁縻州县.通过这些行政管理机构的建立,唐王朝加强了对这些地区的治理,既进一步把这些地区纳入了统一多民族国家的范围之中,又有利于促进这些地区经济与社会的开发和发展,也能够促进居住在这些地区的各民族社会的进步.     

跨地域文化交流研究与探索——“巴蜀文化与湖湘文化高层论坛”系列学术研讨会述要

区域学术文化交流是中华文化传承的重要内容,也是中华文化创新的重要途径."巴蜀文化"与"湖湘文化"作为长江领域重要的两大地域文化,彼此之间从古至今交流交融都很密切.清代初年"湖广填四川"更是加剧了两地文化的联结与融合,因此,将其放在一起进行比较整合研究,举办"巴蜀文化与湖湘文化高层论坛",不啻是跨地域文化学术研究的新探索."巴蜀文化与湖湘文化高层论坛"已成功举办五届,现已成为地域学术文化研究的一个品牌.为总结经验,特对"巴蜀文化与湖湘文化高层论坛"的缘起、演进、主要研究成果及未来展望做一分析梳理,以期能吸引、邀请到更多海内外学者及机构参与到论坛中来,进而将论坛推向世界,以促进中华文化的国际传播,提升中华文化的国际影响力.     

承袭与嬗变：晚清民国巴蜀婚俗地域差异研探

晚清至民国时期，巴蜀之地经历着深刻的社会变动和风俗变迁，当地方志呈现了这些变化。该地区婚俗也发生了富有时代特色的新转向，具体表现为蜀地婚礼重视对“古礼”的传承，崇尚俭朴婚；巴地婚礼则对古礼删繁就简，多以时俗为是，财礼婚盛行。造成两地婚俗差异的不仅有自然经济、历史文化这样的客观因素，也有明末清初“湖广填四川”的大规模移民、少数民族风俗文化以及社会风气等主观因素的共同推动。巴蜀婚俗在地域上所表现出的差异性与混合性的特征，折射出的是传统思想与近现代西方思想的碰撞和融合的过程。     

清代移民异姓结拜与巴蜀袍哥的兴起

由于清代官府打压及资料缺乏，有关巴蜀袍哥的形成之说多属臆测。据清代巴蜀社会的历史情状，巴蜀袍哥主要源于入川移民的异姓结拜，移民社会打破了血缘联聚的宗族社会形态，异姓结拜之风盛行：一部分没有土地的移民通过异姓结拜方式形成靠“暴力”手段为生的啯噜，而拥有土地却离乡背井的移民，也通过异姓结拜方式以“自保”，或通过“以暴制暴”以抗衡啯匪等的侵扰与威胁。两种结拜方式是巴蜀“浑水”袍哥与“清水”袍哥形成的雏形，异姓结拜促进了巴蜀袍哥的广泛兴起与兴盛。     

汉代女性社会评价的地域性特征 ——以齐鲁、巴蜀地区的女性为例

不同的地域构成了不同的地域景观,反射出不同的风俗文化.汉代作为早期的大一统国家,幅员辽阔,制度疏阔,表现在女性社会评价上,也具有鲜明的地域性特征.本文试以齐鲁、巴蜀地区的女性为例,分析两个典型地域女性社会评价的差异性,并探讨其原因,由此可更为深入地了解汉代的地域文化特色以及所体现的女性地域差异性.     

地理交通视角下的五代巴蜀文学生态

五代巴蜀文学异质多元、波澜壮阔,存在不同文学版块之间的交流互动和输血重构现象.唐末五代时期,中原地区干戈扰攘、战乱频仍,许多文人为躲避战火的摧残纷纷选择入蜀避难.巴蜀地区关阁栈道、曲折往复的陆路交通地理以及溪流纵横、高山滩川般的水路交通条件,对入蜀文人的行旅创作和迁徙态势产生了深刻影响.入蜀文人深受中原文化的浸润与熏陶,他们对新奇陌生、亘古蛮荒的巴蜀文化带一种自觉或不自觉的抵触心理和隔膜情绪.入蜀文人颠沛流离的身世遭际以及对蜀地文化凄迷感伤的认知心路,深刻影响了这一时期巴蜀文坛的审美价值取向与文学创作风貌.     

巴蜀大地的历史复活与今昔对话——梁平《深呼吸》侧论

一方水土养一方人,作家的写作总是打上地域文化的烙印,这一文学地理学的视角是我们理解诗人梁平的思想和写作的一把钥匙.从2005年出版的诗集《巴与蜀:两个二重奏》开始,梁平的诗歌具有的地域文化色彩便集中显现出来.重庆与四川、巴与蜀,这两个地方以各自的方式融入了诗人梁平的文化血液,成为他诗意栖居的双重家园,这在《深呼吸》中表现明显.在对巴蜀大地进行诗性书写时,《深呼吸》将历史景观、历史事件和历史人物密集地呈现在诗歌文本中,这种呈现绝不是巴蜀历史的机械出土和简单复述,而是敏感多思的诗人个体面对冰冷历史存在和多面历史陈述时的一种心灵沟通和今昔对话,通过这种沟通与对话,在历史与现实的“深呼吸”中实现巴蜀大地的历史复活.