明代中药学知识的民间传播

明代中医药学知识通过多种渠道渗透到社会生活的各个方面。就明代中药学知识的传播途径及特点作简要阐述,以鉴往知今,为当代中医药学知识的传播与发展提供参考与借鉴.     

世界博览会与科技创新

世博会引领科技革命的新潮流。在世界博览会的演进历程中,交织着技术发展和人文发展,融汇着科学精神和人文精神。世博会是各国各地区科技文化和民族文化的集中展示。每次科技革命的结晶都总会在当时的世博会上亮相,昭示新时代的来临。160年的世博历史表明,世博会不仅是展示世界各国最先进的科学技术成果和各行业聚首的盛会,而且还是各国产业技术发展的竞技场,是人类社会发展进程中科技与文明的真实记录。在当今社会,世博会必将进一步展示新一轮的科学技术文明,继续推动蓬勃的高新技术产业向前发展。     

体育游戏对少数民族传统体育高脚竞速普及的价值趋向

原始、次原始体育形态的推广和普及往往通过学校体育的形式得以实现。少数民族传统体育本身所具有一定的封闭性,更离不开学校体育这一途径。通过在高脚竞速教学中引入体育游戏的形式,在体育游戏中融入高脚竞速的元素,有效提高学生学习、参与兴趣,从而达到更好的普及推广目的,为探索如何更好地传承少数民族传统体育,弘扬民族传统文化提供有益参考。     

"国学"若干问题浅议

"国学",即"国人之学"的简称,意为中国人的学问或学术;"国学"有自己的"源"和"流",如果说,先秦诸子之学,是"国学"兴起的活水源头,那么,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,则构成了"国学"发展的三大干流;当前我们复兴"国学",有其不可估量的重大价值;而要推进国学复兴,必须在"普及" 与"提高"方面狠下功夫.     

浅谈健美操在大学女生体育课中的普及

阐述了将健美操列入大学生体育课中的重要作用 ,指出健美操不仅丰富了体育课内容 ,提高了学生的学习积极性 ,而且能陶冶情操 ,增强体质 ;同时指出健美操课尤其符合女大学生体育锻炼的生理、心理需求     

略论人文科学的历史使命

文化滞后现象严重制约着中国经济建设和社会生活的现代化 ,其根源在于中国封建传统文化的长期统治。当代人文学者的历史使命在于将民主科学的现代人文思想努力普及开去 ,而加强人文教育和对大众文化进行人文提升是普及现代人文思想的重要途径。     

身份与方式：论朱自清的国文普及教育

朱自清(1898—1948)既是一名优秀的古典文学研究者,也是一名现代教育体制下的教师,其学术研究与教育实践始终存在紧密的联系。无论身处中学还是大学,朱自清都十分关注国文教育的推行,致力于学术普及与学生培养。朱自清的国文普及教育在《经典常谈》与《古诗十九首释》中有集中体现：前者力图通过浅切明白的导言或选本,对传统经典进行话语转化与知识传递,引导读者生发对传统经典的兴趣,从而进一步靠近学术研究;后者为青年学生展示解诗范例,引导分析诗歌的门径,重视其中的作法与情感。并且,作为“国文教师”,朱自清尤其注重使用学生能够接受的语言,力争使学生从厌弃、畏惧经典,到接触、亲近经典,乃至走进更深入的研究,成为“学术的前路”。     

“上去”“下去”作补语时的虚化机制及分布搭配——以意象图式分析

喜德县隶属于四川省凉山彝族自治州,是个以彝族为主的民族县。本研究采用随机抽样的方式对凉山州喜德 县民族中学进行普通话普及度情况调查,数据分析表明：近年来喜德县的推普工作卓有成效,普通话在校园里占有重要地位, 学生对掌握普通话表现出强烈的愿望,尤其是在正式场合下,普通话的使用频率非常高;普通话与年龄之间存在正相关;教育 模式与普通话水平的差异在该中学表现不明显;普通话的认可度高;普通话的普及程度较高,但是普通话的水平有待提高。本 次调查对于民族地区中学学生普通话提高有积极的意义。     

新形势下群众文化的建设及其发展对策

群众文化能够体现出群众对现今生活水平的满意度以及对生活的幸福感。它是中国社会主义文化建设的一个重要组成部分之一,群众文化的建设对于满足群众自身精神文化的需求,以及帮助国家提高群众的整体素质有着重要的作用。因此,要对群众文化有个本质的清晰认识。特别是在这样经济发展迅速的新形势下,更需要加强对群众文化的建设,以此来匹配社会经济的发展形态。否则,物质基础奠基得再好,没有精神文化来丰富群众的内心世界,群众的幸福程度依旧会提不高。     

波伏瓦对新中国初期文学的观察与批评 ——以《长征:中国纪行》为对象

西蒙娜·德·波伏瓦在长篇纪实作品《长征:中国纪行》中,对新中国初期的文化语境、文学导向、创作成就与缺憾进行了敏锐而客观的评论,传达出独立、深刻的见解.她深入研究特定历史阶段下中国的现实社会状况、文化发展条件,将文学的"普及"策略置于这一时代背景下给予充分理解,肯定了文学创作在宣传社会主义思想、鼓舞人民进步、反映现实矛盾等方面发挥的积极作用;针对西方学者的一些抨击,波伏瓦给予有理有据的反批评,但她也质疑那些禁锢文学创作活力的"教条",探究损害文学真实性的根源,指出过度强化文学为政治服务、过激进行文艺斗争的弊端.波伏瓦的观察与批评尽管存在历史局限和认识误区,然而她的视角为我们呈现特殊的参照性镜像,对于重新审视、反思文学与政治、与时代、与人民之间的根本关系是有积极意义的.